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15-文选注-唐-李善-第602页
始。遇，谓以恩相接也。《秦嘉妇诗》曰：何用叙我心，惟思致款诚。《礼记》曰：其在人也，如松柏之有心。周松《执友论》曰：推诚岁寒，功标松竹。《左氏传》，晋公子曰：所不与舅氏同心者，有如白水。
陆大夫宴喜西都，郭有道人伦东国，公卿贵其籍甚，搢绅羡其登仙。《汉书》曰：高祖拜陆贾为太中大夫，陈平以钱五百万遗贾，为食饮费。贾以此游公卿间，名声籍甚。《音义》曰：狼籍甚盛也。《西征赋》曰：陆贾之优游宴喜。范晔《后汉书》曰：郭泰字林宗，博通坟籍，善谈论。游洛阳，后归乡，诸儒送之，与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙。举有道不应。林宗虽善人伦，不为危言覈论。东国，洛阳也。加以颌颐蹙頞，涕唾流沫，骋黄马之剧谈，纵碧鸡之雄辩，《解嘲》曰：蔡泽頞颐折頞，涕唾流沫。西揖强秦之相，而夺其位，时也。《庄子》曰：惠施其言黄马骊牛三，辩者以此与惠施相应，终身无穷。司马彪曰：牛马以二为三，兼与别也。曰马曰牛，形之三也。曰黄曰骊，色之三也。曰黄马，曰骊牛，形与色之三也。《蜀都赋》曰：剧谈戏论，扼腕抵掌。冯衍与邓禹书曰：衍以为写神输意，则聊城之说，碧鸡之辩，不足难也。王褒《碧鸡颂》曰：持节使者敬移金精神马，剽剽碧鸡，归来归来，汉德无疆。黄龙见兮白虎仁，归来归来，可以为伦。归来翔兮，何事南荒也。叙温郁则寒谷成暄，论严苦则春丛零叶，飞沈出其顾指，荣辱定其一言。毛苌《诗传》曰：燠，暖也。郁与燠古字通也。寒谷，已见颜延年《秋胡诗》。王逸《楚辞注》曰：严，壮也。风霜壮谓之严。《说文》曰：苦，犹急也。张升《反论》曰：嘘枯则冬荣，吹生则夏落。荀爽《与李膺书》曰：任其飞沈，与时抑扬。《庄子》曰：手挠顾指，四方之民，莫不俱至。《周易》曰：枢机之发，荣辱之主。於是有弱冠王孙，绮纨公子，道不挂於通人，声未遒於云阁，攀其鳞翼，丐其馀论，附驵骥之旄端，轶归鸿於碣石。是曰谈交。其流三也。弱冠，已见《辩亡论》。《汉书》漂母谓韩信曰：吾哀王孙而进食。又曰：班伯与王许子弟为群，在於绮襦纨袴之间。《论衡》曰：夫能该一经者为儒生，博览古今者为通人。应劭《汉书注》曰：遒，好也。应玚《释宾》曰：子犹不能腾云阁，攀天衢。杨子《法言》曰：攀龙鳞，附凤翼。《子虚赋》曰：愿闻先生之馀论。《说文》曰：驵，壮马也。张敞集曰：苍蝇之飞，不过十步。讬骥之尾，乃腾千里之路。何休《公羊传注》曰：轶，过也。《淮南子》曰：冯迟，大丙之御也，过归鸿於碣石也。
阳舒阴惨，生民大情，忧合欢离，品物恒性。《西京赋》曰：人在阳时则舒，在阴时则惨。《庄子》曰：藏天下於天下，而不得所遯，是恒物之大情也。相煦以沫，忧合也。相忘江湖，欢离也。《周易》曰：品物咸亨。故鱼以泉涸而煦沫，鸟因将死而鸣哀。《庄子》曰：泉涸，鱼相与处於陆，相煦以湿，相濡以沫。《论语》曾子曰：鸟之将死，其鸣也哀。同病相怜，缀河上之悲曲；恐惧实怀，昭《谷风》之盛典。《吴越春秋》曰：伯嚭来奔於吴，子胥请以为大夫。吴大夫被离承宴问子胥曰：何见而信伯嚭乎？子胥曰：吾之怨与嚭同。子闻河上之歌者乎？同病相怜，同忧相救。惊翔之鸟，相随而集；濑下之水，回复俱流。谁不爱其所近，悲其所思者乎？《诗·谷风》曰：将恐将惧，实予于怀。斯则断金由於湫隘，刎颈起於苫盖。《周易》曰：二人同心，其利断金。《左氏传》曰：景公欲更晏子之宅，曰：子之宅湫隘嚣尘。《汉书》曰：张耳、陈馀，相与为刎颈之交。《左氏传》范宣子数戎子驹支曰：乃祖吾离，被苫盖。是以伍员濯溉於宰嚭，张王抚翼於陈相。是曰穷交。其流四也。言宰嚭由伍员濯溉而荣显，嚭既贵而谮员。陈馀因张耳抚翼而奋飞，馀既尊而袭耳。故曰穷交也。《毛诗》曰：可以濯溉。《说文》曰：濯，浣也。毛苌《诗》曰：溉，灌也。在於贫贱，类乎泥滓，縻之好爵，同於濯溉。《史记》曰：伍子胥者，楚人，名员。楚王诛员父奢，子胥往吴。阖庐既立，得志，以子胥为行人。楚又诛大臣伯州犁，州犁之孙亡奔吴，亦以嚭为大夫。《吴越春秋》曰：帛否来奔於吴，王阖庐问伍子胥，帛否何如人也？伍子胥对：帛否者，楚州犁孙。楚平王诛州犁，否因惧出奔，闻臣在吴而来。吴王因子胥请帛否以为大夫，与之谋於国事。《史记》曰：阖庐死，夫差既立，以伯嚭为太宰。吴败越於会稽，大夫种厚币遗吴太宰请和。将许之，子胥谏不听。太宰既与子胥有隙，因谗子胥，王乃使赐子胥属镂之剑，乃自刎。《左氏传》曰：哀公会吴橐睪，吴子使太宰嚭请寻盟。然本或作伯喜，或作帛否，或作太宰嚭。字虽不同，其人一也。班固《汉书》述曰：张陈之交，好如父子，携手遯秦，抚翼俱起。
驰骛之俗，浇薄之伦，无不操权衡，秉纤纩。衡所以揣其轻重，纩所以属其鼻息。若衡不能举，纩不能飞，虽颜冉龙翰凤雏，曾、史兰薰雪白，阮子《政论》曰：交游之党，为驰骛之所废。《淮南子》曰：浇天下之淳。许慎曰：浇，薄也。《汉书》曰：衡，平也。权，重也。衡所以任权，而钧物平轻重也。郑众《考工注》曰：称锤曰权。郑