子云曰:能读千赋,则善为之矣。谭慕子云之文,尝精思于小赋,立感发病,弥日瘳。子云说成帝祠甘泉,诏雄作赋,思精苦,困倦小卧,梦五藏出外,以手收而内之。及觉,病喘悸少气。士衡与弟书曰:思苦生疾。是以或竭情而多悔,或率意而寡尤。左氏传,赵武曰:范会言于晋国,竭情无私。淮南子曰:人轻小害,至于多悔。论语,子曰:言寡尤,行寡悔。包曰:尤,过也。虽兹物之在我,非余力之所戮。物,事也。戮,并也。言文之不来,非予力之所并。国语曰:戮力一心。贾逵曰:戮力,并力也。故时抚空怀而自惋,吾未识夫开塞之所由。开,谓天机骏利。塞,谓六情底滞。
伊兹文之为用,固众理之所因。恢万里而无阂,通亿载而为津。言文能廓万里而无阂,假令亿载而今为津。法言曰:着古昔之昏昏,传千里之忞忞者莫如书。轨曰:昏昏,目所不见;忞忞,心所不了。小雅曰:阂,限也。俯贻则于来叶,仰观象乎古人。叶,世也。幽通赋曰:终保己而贻则。尚书曰:予恐来世。又曰:予欲观古人之象。济文武于将坠,宣风声于不泯。论语,子贡曰:文武之道,未坠于地。尚书毕命曰:彰善瘅恶,树之风声。毛诗曰:靡国不泯。毛苌曰:泯,灭也。尔雅曰:泯,尽也。涂无远而不弥,理无微而弗纶。法言曰:弥纶天地之事,记久明远者莫如书。周易曰:易与天地准,故能弥纶天地之道。王肃曰:弥纶,缠裹也。配沾润于云雨,象变化乎鬼神。论衡曰:山大者云多,太山不崇朝,辨雨天下。然则贤圣有云雨之智,彼其吐文万牒以上。贾子曰:神者,变化而无所不为也。被金石而德广,流管弦而日新。金,锺鼎也。石,碑碣也。言文之善者,可被之金石,施之乐章。礼记曰:金石丝竹,乐之器也。汉书曰:圣王已没,锺鼓管弦之声未衰。吴越春秋,乐师谓越王曰:君王德可刻之于金石,声可托之于管弦。毛诗曰:汉广,德广所及也。周易曰:日新之谓盛德。
文选考异
注「机字士衡」下至「系踪张蔡」:袁本、茶陵本无此一百字,有「陆机」二字。案:士衡自于叹逝赋下注讫,增多全非。
注「作谓作文也用心言士用心于文」:袁本、茶陵本无此十三字。
夫放言遣辞良多变矣又注「夫作文者」下至「故非一体」:袁本、茶陵本「夫」下有「其」字。云善无此二句。案:尤以五臣乱善也。二本无注,十六字尤并增多以就之,甚非。
注「文之好恶可得而言论也」:袁本、茶陵本无此十字。
注「士衡」下至「为文之情」:袁本、茶陵本无此十三字。
注「利害由好恶」:袁本、茶陵本无此五字。
注「言既作此文赋」下至「尽文之妙理」:袁本、茶陵本无此二十字,有「言知之易也」五字。案:善于此注「言知之易也」,于下注「言作之难也」,可谓精当。尤误去其一句,甚非。至于增多之注,肤庸乖舛,亦甚易辨,固不假详论矣。余条同此。
注「此喻见古人之法不远」:袁本、茶陵本无此九字。
注「则法也」下至「谓不远也」:袁本、茶陵本无此二十三字。
注「文之随手变改则不可以辞逮也」:袁本、茶陵本无此十三字。
注「盖所言文之体者具此赋之言」:袁本、茶陵本无此十二字。
注「汉书音义」下至「幽远也」:袁本、茶陵本无此二十四字。
注「遵循也」下至「而思虑纷纭也」:袁本、茶陵本无此二十五字。
喜柔条于芳春:袁本、茶陵本「喜」下校语云善作「嘉」。案:「嘉」字传写误,下有「嘉丽藻之彬彬」,必相回避无疑。
注「秋暮衰落」下至「故喜也」:袁本、茶陵本无此十三字。
注「懔懔危惧貌眇眇高远貌」:袁本、茶陵本无此十字,有「眇眇远貌」四字,在此节注之末。
注「言歌咏」下至「而诵勉」:袁本、茶陵本无此二十八字。
注「又曰在昔」:何校「在」上添「自古」二字,是也。各本皆脱。
注「论语曰」下至「孔安国注曰」:袁本、茶陵本无此十六字,有「包咸论语注曰」六字。
注「文质见半之貌」:袁本、茶陵本「见」作「相」,是也。
注「尚书中候曰」下至「周公援笔以写也」:袁本、茶陵本无此十八字。
注「尔雅曰致至也」:袁本、茶陵本无此六字。
注「言思虑之至」下至「于潜浸之所」:袁本、茶陵本无此二十八字。
观古今于须臾:袁本、茶陵本「于」下校语云善作「之」。案:此无可考也。
注「司马迁曰卒卒无须臾之间」:袁本、茶陵本无此十一字。
抱暑者咸叩:袁本、茶陵本「暑」作「景」,云善作「暑」。案:「暑」但传写误。
注「言皆击击而用」:袁本、茶陵本无此六字。
注「言文之来」下至「应劭曰」:袁本、茶陵本无此二十三字。
注「公羊传曰」下至「帖静也」:袁本、茶陵本无此十三字。
注「妙万物」:案:「妙」当作「眇」。各本皆伪。
注「广雅曰踯躅」:何校「踯」改「蹢」,是也。各本皆误。
注「与踟跦同」:陈云「跦」,「蹰」误,是也。各本皆误。
注「字林曰吻口边」:袁本、茶陵本无