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16-文选详注-南朝梁-萧统-第522页
富贵宠荣，臣所不能忘也；刑罚贫贱，臣所不能甘也。今恭命则愈，违命则苦，臣虽不达，何事背时违上，自贻患责邪！实仰览殷鉴，量己知弊，毛诗曰：，殷鉴不远，在夏后之世。身不足惜，为国取悔。是以悾悾，屡陈丹款，曹大家蝉赋曰：复丹款之未足，留滞恨乎天际也。而微诚浅薄，未垂察谅，忧惶屏营，不知所厝。屏营，已见上谢平原内史表。以臣今地，不可以进明矣；且违命已久，臣之罪又积矣。归骸私门，以待刑书。汉书曰：彭宣上书，乞骸骨归乡里。私门，已见本篇注。尚书曰：哀矜折狱，明启刑书。愿陛下垂天地之鉴，察臣之愚，则虽死之日，犹生之年矣。
文选考异
注「何法盛晋书颍川庾录曰」：袁本、茶陵本无「晋书」二字。
注「中州为洛阳」：陈云「为」，「谓」误，是也。各本皆误。
不悟徼时之福：袁本、茶陵本「徼」作「邀」。案：晋书作「徼」。此尤改之也。「邀」、「徼」古同字，恐选文自用「邀」，改之未必是。
乘异常之顾：袁本、茶陵本「乘」作「垂」。案：尤本误，晋书亦是「垂」字。
注「孟子曰沧浪之水清兮」下至「已见上求自试表注」：袁本此二十四字作「濯缨及沐浴已见上文」九字。茶陵本复出。案：此各本皆失善旧。
注「桓思窦后顺烈梁后」：何校乙「顺烈梁后」于「桓思窦后」上，是也。各本皆倒。
可为寒心者也：袁本、茶陵本云「为」善作「谓」。案：此尤校改正之也。晋书作「谓」，误与此同。
而使内处心膂：袁本、茶陵本云「处」，善作「剧」。案：此尤改之也。晋书作「处」。选文往往别有所出，不必全同耳。
注「音吕」：袁本、茶陵本作「膂音吕」三字，在注末。是也。
荐谯元彦表
孙盛晋阳秋曰：谯秀，字符彦，巴西人，谯周孙。性清，不交于俗。李雄盗蜀，安车征秀，秀不应，躬耕山薮。桓温平蜀反役，上表荐秀。
荐谯元彦表
桓元子何法盛晋书曰：桓温，字符子，谯国人。为琅邪王文学，后进位大司马，薨。
臣闻太朴既亏，则高尚之标显；易曰：不事王侯，高尚其事。道丧时昏，则忠贞之义彰。道丧，已见江淹杂体诗。左氏传，荀息曰：公家之利，知无不为，忠也；送往事居，耦俱无猜，贞也。故有洗耳投渊，以振玄邈之风；洗耳，许由也。琴操曰：尧大许由之志，禅为天子，由以其不善，乃临河洗耳。庄子曰：舜以天下让其友北人无择，北人无择曰：异哉，后之为人也，欲以其辱行慢我，吾羞见之。因自投清泠之渊。亦有秉心矫迹，以敦在三之节。国语曰：晋武公伐翼，杀哀侯，止栾子曰：苟无死矣，吾令子为上卿。辞曰：戍闻之，人生于三，事之如一：父生之，师教之，君食之。韦昭曰：三：君、父、师也。是故上代之君，莫不崇重斯轨，所以笃俗训民，静一流竞。魏书，文帝令曰：树德垂声，崇化笃俗。伏惟大晋，应符御世，应符，已见上文。论语比考谶曰：圣王御世，河龙负卷舒图。运无常通，时有屯蹇。神州丘墟，三方圯裂。神州，见吴都赋注。兔罝绝响于中林，白驹无闻于空谷。毛诗曰：肃肃兔罝，施于中林。郑玄曰：兔罝之人能恭敬，则是贤者众多也。又曰：皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。斯有识之所悼心，大雅之所叹息者也。刘歆移书曰：有识之所叹愍。阮瑀为曹公与孙权书曰：大雅之人，不肯为此。
陛下圣德嗣兴，方恢天绪。何法盛晋书曰：孝宗穆帝讳聃，字彭子，康帝崩，乃即位。臣昔奉役，有事西土，鲸鲵既悬，思宣大化。何法盛晋书曰：李势盗蜀，温伐势，势出军战于柞桥，军败，面缚请命。鲸鲵，喻李势也。鲸鲵，已见上文谢眺八公山诗。访诸故老，搜扬潜逸，庶武罗于羿浞之墟，想王蠋音蜀于亡齐之境。左氏传，魏绛曰：昔后羿因夏人以代夏政，弃武罗、伯因、熊髡、尨圉而用寒浞。寒浞，伯明氏之谗子弟也。虞羿于田，以取其国家。杜预曰：四子皆羿之良臣也。史记曰：燕之初入齐，闻画邑人王蠋贤，令军中曰：环画邑三十里毋入，以王蠋之故。已而使人谓蠋曰：齐人多高子之义，吾以为将，封子万家。蠋固谢。燕人曰：子不听，吾引三军而屠画邑。王蠋曰：忠臣不事二君，贞女不更二夫。齐王不听吾谏，则退而耕于野。国既破亡，吾不能存；今又劫之以兵，为君将，是助桀为暴也。与其生无义，固不如享名。遂经其颈于树枝，自奋绝脰而死。窃闻巴西谯秀，植操贞固，易曰：贞固足以干事。抱德肥遯，扬清渭波。文子曰：养生以经世，抱德以终年，可谓体道矣。楚辞曰：淈其泥而扬其波。渭水，已见西征赋。于时皇极遘道消之会，群黎蹈颠沛之艰，道消颠沛，已见谢平原内史表。中华有顾瞻之哀，幽谷无迁乔之望。毛诗曰：顾瞻周道，中心怛兮。迁乔，已见刘琨答卢谌诗。凶命屡招，奸威仍逼，孙盛晋阳秋曰：李雄安车征秀，雄叔父骧，骧子寿辟命，皆不应也。身寄虎吻，危同朝露。庄子，孔子曰：丘几不免虎口哉。朝露，已见上求自试表。而能抗节玉立，誓不降辱，琴操，庄周歌曰：避世俟道，志洁如玉。论语，子曰：不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！杜门绝迹，不面伪庭，进