左旋
，神名。宋衷春秋传曰：帝魁，黄帝子孙也。得闻先生之余论。则大庭氏何以尚兹？先生，安处先生也。大庭，古国名也。尚，高也。善曰：子虚赋曰：愿闻先生之余论。庄子曰：昔容成氏、大庭氏结绳而用之，若此时则至治也。兹，此也。[44]走虽不敏，庶斯达矣。」走，公子自称走使之人，如今言仆矣。不敏，犹不达也。公子言我虽不敏于大道，庶几先生之说遂达矣。善曰：司马迁书曰：太史公牛马走。孝经，曾子曰：参不敏。
文选考异
↑案：此二节，非善注也。袁、茶陵二本不冠注家名于首，恐并非五臣注，但后来窜入耳。↑案：此二节，非善注也。袁、茶陵二本不冠注家名于首，恐并非五臣注，但后来窜入耳。↑袁本作「怃亡禹切」。在注末，是也。茶陵本无，非也。↑陈云「耳」下脱「谓西京贱目」五字，是也。各本皆脱。↑袁本作「枯灰切」三字，在注末，是也。茶陵本无，非也。↑袁本、茶陵本此下有「搏与附同」四字，是也。↑案：「秦」下当有「庄」字，各本皆脱。↑袁本、茶陵本「膺」作「应」，是也。
↑袁本、茶陵本作「轵音纸」三字，在注末，是也。↑袁本、茶陵本「制礼」作「礼制」，是也。↑何校「城」改「成」，去「人名」二字，是也。各本皆误。案：所引功臣表文「人名」二字，乃或记于旁而窜入者，善注失旧，于此等可见矣。↑袁本、茶陵本无下「之」字。案：无者是也。此初亦无，与二本同，修改误添之。↑陈云「诗」下脱「序」字，是也。各本皆脱。↑茶陵本无「于」字，袁本有，何校去，陈同。↑袁本、茶陵本「且」下有「夫」字。
案：此善有以否，无可考也。↑案：「仁」当作「人」。薛注作「人」。善必与薛同，其注亦自可证，见下。盖五臣「仁」各本所见乱之。↑袁本无此三字，茶陵本有。案：于茶陵为校语，此误存之也。↑袁本、茶陵本「仁」作「人」，是也。此所改甚非。↑案：「仁」当作「人」，各本皆误。考经典释文云「曰人」。王萧、卞伯玉、桓元明、僧绍作「仁」。然则王弼本周易自作「人」，今本作「仁」者非。善亦必作「人」，乃与薛注相应，不知者妄改之，绝不可通，所当订正。
↑案：「反」当作「及」，各本皆伪。↑何校「土」改「测」。今案：此疑「土」下有脱，各本皆同，无以补也。↑袁本、茶陵本无此十八字。案：无者最是。↑袁本、茶陵本「宅」下有「也」字。案：此善有以否，无可考也。↑何校「北」上添「河」字。今案：此疑衍「北」字也。↑何校「宇」改「?」。案：所改是也。此薛注字作「?」。下文「威振八?」、「德?天覆」，正文皆作「?」。善此无注者，详在彼也。各本所见皆非。↑案：「昭」上当有「又曰」二字。
各本皆脱。善例如此，余不具出。↑袁本、茶陵本「水」作「木」，是也。↑袁本、茶陵本无此七字。案：无者最是。↑何校「尔」上添「善曰」二字，陈同。下节首「尔雅曰鴡鸠」上亦然。今案：所校是也。袁本、茶陵本此二节亦作薛注，皆误。凡赋多误善注为薛，其引书为薛注所不及见，如此尔雅郭璞注之类，较然易辨。又有疑无以明者，难于辄定，当俟再详。
↑袁本、茶陵本「头」作「短」，是也。↑袁本「也」下有「鹎音匹鹘音骨鸼竹交切」十字。茶陵本与此同。案：袁本乃真善音之旧，尤所见与茶陵皆误。↑袁本、茶陵本「鹘鸼」作「鸠鵰」是也。↑袁本「也」下有「鵹丽古字通音离」七字。茶陵本有「鵹丽古字通」五字。案：袁是也。鵹下仍当有「与」字，盖脱。↑茶陵本「灵」下校语云五臣「云」，袁本作「云」。案：此南宫云台也。德阳殿西有灵台，别在下文，「灵」但传写误耳。薛注「灵」亦「云」字误。
下文灵台，薛亦别有注，可见此薛与善并非「灵」字。↑陈云「今」当作「令」，是也。各本皆误。↑袁本「雕」作「雕」，是也。茶陵本亦误「雕」。案：此正文及下「雕」辇，皆「雕」之误也。↑茶陵本「蘌」作「烃」，注同。袁本皆作「蘌」。何校改「烃」。案：「蘌」即「烃」别体字耳。↑袁本、茶陵本「之」下有「音圉」二字，是也。↑何校去「豆」字，是也。案：「曰」字亦不当有。各本皆衍。↑袁本、茶陵本「也」下有「音俭」二字，是也。
↑袁本「侈」作「奓」，茶陵本与此同。案：「奓」字是也。二本薛注作「奓」可证。尤并改作「侈」，甚非。↑茶陵本无「故」字
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