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16-文选详注-南朝梁-萧统-第579页
面惭曰赧。此邦之人，闲习辞赋，三事大夫，莫不讽诵，何但小吏之有乎！毛诗曰：三事大夫，莫肯夙夜。
重惠苦言，训以政事，史记，卫鞅曰：苦言，药也；甘言，疾也。恻隐之恩，形乎文墨。谢承后汉书曰：甄丰恻隐之恩，发于自然。墨子回车，而质四年，虽无德与民，式歌且舞。淮南子曰：曾子至孝，不过胜母里；墨子非乐，不入朝歌。邹阳上书曰：里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨子回车。毛诗曰：虽无德与女，式歌且舞。式作或者非。儒墨不同，固以久矣。然一旅之众，不足以扬名，左氏传，伍员曰：少康有众一旅。杜预曰：一旅，伍百人也。步武之间，不足以骋迹，司马法曰：六尺曰步。礼记曰：堂上接武。郑玄注曰：武，迹也。若不改辙易御，将何以效其力哉！今处此而求大功，犹绊良骥之足，而责以千里之任；槛猿猴之势，而望其巧捷之能者也。淮南子曰：两绊骥而求其致千里，置猿槛中，则与豚同。非不巧捷也，无所肆其能也。不胜见恤，谨附遣白答，不敢繁辞。吴质白。
文选考异
注「而知众山之逦迤也」：袁本「逦迤」作「峛崺」，是也。茶陵本与此同。案：此依正文改注之误。
注「所无不有」：何校「所无」改「无所」。陈云「所无」当乙。今案：或衍「所」字。
注「王逸曰嫫母丑女也」：袁本、茶陵本无此八字。
注「叔段赋蟋蟀」：袁本「叔」作「印」，是也。茶陵本亦误「叔」。
与满公琰书
贾弼之山公表注曰：满宠，子炳，字公琰，为别部司马。
应休琏公琰前日曾过休琏，至明日，欲遣书谢，值公琰又使人来召璩，璩别事不得往？故为报。
与满公琰书
璩白：昨者不遗，猥见照临，虽昔侯生纳顾于夷门，毛公受眷于逆旅，无以过也。夷门，侯嬴也，已见吴季重答东阿王书。史记曰：赵有处士毛公，藏于博徒，薛公藏于卖浆家。魏公子欲见之，两人自匿不肯见。公子闻所在，乃闲步往，从此两人游甚欢。左氏传，荀息曰：今虢为不道，保于逆旅。外嘉郎君谦下之德，内幸顽才见诚知己，欢欣踊跃，情有无量。是以奔骋御仆，宣命周求，阳书喻于詹何，杨倩说于范武。说文曰：宓子贱将适单父，阳书谓子贱曰：吾少贱，无以送子，今赠子以钓道。夫投纶错饵，迎而吸之者，杨鱎也，其为鱼味薄而美；若亡若存，若食若不食者鲂，其为鱼味厚。子贱至单父，冠盖逆之者交接于道。子贱曰：阳书所谓杨鱎者也。乃请耆老尊贤与之共化。列子曰：詹何楚人也。以独嘤为纶，芒针为钩。荆棘为竿，剖粒为饵，而引盈车之鱼。韩子曰：宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高，然而不售，酒酸。怪其故，问其所知闾长者杨倩，曰：汝狗猛。曰：狗猛则酒美，何故而不售？曰：人畏焉。或令孺子怀钱携壶瓮而往酤，狗迎而龁之，此酒所以酸不售也。夫国亦然，有道之士怀其术而欲以辅万乘之主，大臣为猛狗，迎而龁之。人主之所以蔽胁，而有道之士所以不用也。范武，未详。故使鲜鱼出于潜渊，芳旨发自幽巷，繁俎绮错，羽爵飞腾，楚辞曰：瑶浆蜜勺，实羽觞兮。汉书音义曰：羽觞作生爵形。仪礼曰：请媵爵。郑玄曰：今文媵多作腾。牙旷高徽，义渠哀激。列子，伯牙善鼓琴。左氏传曰：师旷侍于晋侯。杜预曰：师旷，晋乐太师也。许慎淮南子注曰：鼓琴循弦谓之徽。战国策曰：义渠君之魏。高诱曰：义渠，西戎国名也。其乐未闻。当此之时，仲孺不辞同产之服，孟公不顾尚书之期。汉书曰：灌夫，字仲孺。夫尝有姊服，过丞相田蚡。蚡从容曰：吾欲与仲孺过魏其侯，会仲孺有服。夫曰：将军乃肯幸临魏其侯，夫安敢以服为辞。又曰：陈遵，字孟公，嗜酒好宾客，每取客车辖投井中，虽有急，终不去。尝有部刺史奏事过遵，值其方饮，刺史候遵沾醉时，突入见遵母，叩头白曰：当对尚书有期会状。母乃令刺史从后合出去。徒恨宴乐始酣，白日倾夕，骊驹就驾，意不宣展，汉书曰：诸博士共持酒肉劳王式，江翁谓歌吹诸生曰：歌骊驹。王式曰：闻之于师，客歌骊驹，主人歌客毋庸归。今诸君为主人，日尚早，未可也。服虔曰：大戴礼篇，客欲去歌之。文颖曰：其辞曰：骊驹在门，仆夫具存，骊驹在路，仆夫整驾。追惟耿介，迄于明发。楚辞曰：独耿介而不随。毛诗曰：明发不寐。
适欲遣书，会承来命，知诸君子复有漳渠之会。夫漳渠西有伯阳之馆，北有旷野之望，伯阳，即老子也。诗曰：率彼旷野。高树翳朝云，文禽蔽绿水，沙场夷敞，清风肃穆，是京台之乐也，得无流而不反乎？淮南子曰：令尹子瑕请饮，庄王许诺。子瑕具于京台，庄王不往，曰：吾闻京台者，南望猎山，北临方皇，左江右淮，其乐忘归。若吾薄德之人，不可以当此乐也，恐流而不能自反。高诱曰：京台，高台也。方皇，大泽也。适有事务，须自经营，何休公羊传注曰：适，遇也。不获侍坐，良增邑邑。邑邑，不乐也。因白不悉。璩白。
文选考异
阳书喻于詹何：茶陵本「书」作「昼」。袁本亦作「书」，注同。案：此所引说苑政理篇文。今本作「昼」。考古人名「书」者多矣，恐茶陵本乃用今本说苑所改，「书」未必非，「昼」未