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17-新安文献志-明-程敏政-第319页
而思之乆乃悟其意则二百四十二年之外者鲁史书法二百四十二年之内者圣人书法也黄先生各以二义贯一理之旨以为单传密付悉在于斯先生即黄先生六经补注等书取凡为春秋说者叅以耳闻类萃为春秋师说三巻复因其意为春秋集传十五巻既而求之于经终有未尽圣人之意因思戴记经解有曰属辞比事春秋之敎也始悟是经全以一笔一削见义茍不属辞比事考其异同之故以求之未有得其说者盖左氏与杜注有得于鲁史遗法主史以释经而不知有笔削之法至若公谷啖赵陈氏俱有属辞遗意则知求笔削之旨而不知先考鲁史之旧文二者各得一偏不能无弊合而求之具见得失由是不传之旨焕然复明每谓非黄先生敎以先考史法而后经义可求则不得其门而入也及重改集传越四载始克成编复思是经伦类区别为义至精叅互错综易相矛盾茍不推类以通之岂无遗憾遂着春秋属辞八篇虽万变不齐始终各有条理于是一经本旨方完每谓苦思之功若有神助圣人复起不易吾言又以为春秋必考左传事实为先杜元凯陈君举皆有得于此而各有所蔽因着左氏补注十巻吾乡风林先生亦以穷经为务而莫肯雷同一见是书辄曰前无古人春秋之旨论定于此矣时驸马都尉和阳王公镇徽以春秋属辞师说左氏补注下商山义塾刻梓以广其传然属辞详着笔削之权集传乃明经世之志必二书相表里而后经旨无所遗迨属辞成书复改集传使归于一至昭二十七年而赍志以殁门人倪尚谊证以属辞义例质之以平日所闻于先生者叅互考据足成之若尚谊亦可谓有功于先生之门矣其于易经则闻诸黄先生必须明象又曰易象与春秋书法废失之由大畧相同茍通其一则可以触机而悟矣先生春秋本旨既明于易寤寐不忘致思每有所悟则喟然曰黄先生岂欺我哉尝曰春秋文义赖孟子之言而后有据于周易亦必见其说如孟子之论春秋者而后圣人之情可得而推焉先生常作序卦图说及经文开端乾坤屯三卦解大畧以为羲皇设卦系辞名之曰易系辞传上篇所赞皆其事也神农黄帝氏继作各因羲皇之易别定卦序自为一代之书迨夏而商其辞则世有増益盖无不备皆为占筮之用连山归藏是也至周文王以至徳而不免羑里之难乃本羲皇之易因其交易对待反易相因之象定于上下二篇以天地之道明君臣之义因阴阳消长盈虚之变以着人事进退存亡之戒其辞之所系必有关于此者取之而非圣人一时自为是言也迨周公相成王二叔流言召公不悦亦有感于先王忧患故乃即卦爻彖象取其爱恶逺近相攻相取之情作为爻辞与先王之书相表里以其制作之旨视连山归藏少异题曰周易其书与二易俱掌于太史占筮家得通用之而义则不専主于占筮孔子曰易之兴也其当殷之末世周之盛徳邪当文王与纣之事邪是故其辞危危者使平易者使倾其道甚大百物不废惧以始终其要无咎此周易之本义盖先生所求论周易本旨如孟子之论春秋者卒有得于夫子斯言而不假乎他求也诗五言初学六朝后改习建安诸子及老杜近体则学乎唐人其为文曰必以理胜为主然后命意遣辞则沛然矣烜窃观先生之学以积思为本领以自悟为归宿勉夫切已向上之工夫而至乎穷经复古之成效岂偶然哉烜自获交先生不以疎谬进而敎之往来请益遂得闻穷经之要及春秋笔削之旨自悔其前学之非而惜闻道之晚也方期以晚年相与讲授周易象学而先生遽巳谢世矣何后学之不幸也抑斯文废兴关于天运非人所得测识欤尚谊偕其子梦吉属烜为状烜末学肤浅何足以知先生哉然受知最厚义不容辞姑述所见闻如右硕学君子尚表章之俾垂永乆非惟先生九京有光实亦斯文之幸也诸生星源詹烜谨状
环谷汪先生（克寛）行状 呉国英
先生讳克寛字徳辅一字仲裕汪其姓也上世自歙县之黄墩迁于祁门县北之石山至讳钊徙居县南之韩溪五传有兄弟七人并有才名其第五子世容生深深生敏敏生黻黻生二子长若思无子以弟若谷子侨为嗣侨补试中国学进士生晔晔生灿字明夫继家学时羣从昆弟为诸经讲师学问文章榘范乡邑从弟国学进士东山府君华字荣夫尝与其族兄二敎府君相字魏夫学于双峯饶子之门饶乃勉斋先生黄文肃公高第弟子二敎及东山问难叩恳悉得其藴奥祁邑理学之盛自二公发之东山早岁又尝从学鄱阳庐牕赵先生介如与故中书右丞五峯先生燕公楠为同门至元初燕公佥江浙行中书省事道过祁门访求东山与论旧故将荐诸朝东山固辞明夫无子东山有五子稔闻家庭之学明夫夫人王氏请其第三子应新字符美为嗣是为中山处士记识博洽议论慷慨尝着便民二十条力陈当世要务欲上之台省不果闻者惜之处士娶同邑贡士石溪先生康鼎实第二女生五子次四是为先生大徳八年甲辰正月八日日初出先生生于桃墅里第生而有异处士君谓康夫人曰吾祖考积善阴徳多矣或者食报于是儿兴吾宗乎甫六岁石溪敎之孝经论语孟子随口成诵日记数百言后二年冬石溪谓处士君曰吾老矣不及敎训诸外孙汝第四子骨相匪凡宜择师善敎之自是先生从乡先生学每屈其师日益月异至十岁处士君见先生所学弥进因取东山问学于饶先生讲授之书及当时问答之言与先生观玩遂于理学寖悟乃取朱子四书自定句读昼夜诵读恍知为学之要专勤异于俦辈或逹旦不寐母夫人见先生勤苦太甚谓处士君曰是儿读书过勤脱或因是致疾不可不戒处士君呼先生谕之曰读书以养气为主不宜过劳先生曰某自乐此不为劳也自是读六经诸子歴代史通鉴纲目等书悉皆成诵延佑四年丁巳先生年十有四岁是秋乡里传录江浙秋试