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18-明文衡-明-程敏政-第198页
未有不困者也力小而图大未有不危者也与其冒风波之险孰若即安于浦溆之有余与其怀盗贼之忧孰若取足于鱼虾之无虞大舟之利吾岂不知顾力有所不足而分有所拘耳使吾舍渔又何觊觎乎乃歌曰我舟一叶兮可安居兮我鱼数寸兮可充虚兮候之丰兮忧之大兮我何以涉江海为尔毋我愚兮我宁尔随空同子闻之曰渔者其贤乎夫能量力者必守已能知分者必安命安命则不贪守已则不竞不贪近乎仁不竞近乎义义且仁渔者果贤乎使人皆尔也又何至冒利而黩货希宠而徇势轻性命而履危机昩亷耻而即污秽皇皇而不知老役役以至于毙也哉
空同子行于河滨见渔者视其网则缯也观其所得之鱼宛转噞喁鳞鬛莫辨则其大者才如指而已顾谓门弟子曰先王发政网罟之目必四寸而渔之鬻于市者必满尺何其仁也当是之时鱼鳖之类咸遂其生又何幸也今缯以为网而鱼之如指大者登鼎爼焉甚哉乎鱼之不幸也甚哉乎渔者之不仁也渔者曰嘻是何足怪古者取民率什一后世则太半矣古者役民岁三日后世则终岁矣古者山泽无禁闗讥不征后世则以山泽闗市之征为经费矣然则不幸岂直鱼哉不仁岂直渔者哉空同子乃歌曰冽彼下泉浸彼苞稂慨我寤叹念彼周京歌已而归归而颦蹙者累日
于陵生问曰黄帝尧舜垂衣裳而天下治信乎曰信曰自黄帝尧舜以来居其位未有不服其服者而天下之隆平何以弗若唐虞曰大哉问矣衣裳之制始于黄帝而备于尧舜其绘于上衣有日月星辰山龙华虫焉其绣于下裳有宗彛藻火粉米黼黻焉所以象徳也夫岂为身之章以起人之美观乎是故明目达聪无逺不烛日月星辰之照临也恭已无为万国咸宁山之镇也圣神文武之难名睿哲温恭之不测龙之变也命九官以熈庶绩而礼乐刑政粲然华虫之文也宗庙享之子孙保之虎蜼之孝也惟精惟一藻之洁也光被四表格于上下火之明也十二牧之畴咨六府三事之允治烝民之粒食米之养也诛四凶而不疑举十六相而不惑黼之断也定天下五服十二州立牧而建长辑瑞而班玉黻之辨也然则圣王之为衣裳也所以象徳也非圣徳之有似乎十二章由十二章而圣徳为之昭焉故也服其服而有其徳此乃天下之所以隆平也服之在身徳之不足而垂拱焉殆与被偶人以文绣而坐之岩廊之上无异矣欲天下隆平岂可得乎居尧舜之位服尧舜之服备尧舜之徳而治不唐虞之若吾未之信也于陵子曰服以象徳徳欲称服夫子之言至矣非独天子为然公侯卿大夫皆当然也不然几何其不为彼已之子也哉
空同子曰三代之后取天下不必皆由仁义其才智髙出于天下则取之矣至于维持天下系乎风俗维持风俗系乎政敎则无古今一也故政敎之得失风俗之美恶乃天下安危存亡之所系而国势之强弱弗与焉何以知其然耶西汉十有二君而其六君者贤君也成哀虽失徳然祸不及民其国势可谓强固难动而王莽以斗筲穿窬之材不下陛而取之所以然者由高帝自谓得之马上安事诗书其政敎不修其风俗不美也东汉自安顺以下日入于衰乱而桓灵之虐与三季之主无大相逺宜其势之易动而董卓吕布袁绍袁术皆有絶人之姿曹操功盖当世而才百倍于莽此数人者莫不竭其智力而终莫能得焉所以然者由世祖敦尚学术兴厉名节以表正之明帝开设学校尊礼师傅以作新之政敎修于上风俗美于下也然则政敎风俗之于天下岂细故哉时君世主之务宜莫此之急矣或者乃以为取天下既无难则保天下宜亦易易然而于凡大闲漠乎其不留意也可乎哉可乎哉
空同子过锺离氏锺离氏方以油和松脂为膏涂竹枝凡盘盂几席帘幙窻户间无不树之空同子曰何为曰吾以除蝇也油香而松脂粘蝇逐香羣集焉无得脱者曰蝇螫子手足乎曰否曰蝇嘬子血肉乎曰否曰然则子何疾之甚而务除之至于此极也曰彼虽不善螫人嘬人而善眩人衣之白也涅之而黒生焉冠之黒也点之而白形焉吾疾其黑白而白黑也以故誓不尽除之不止也曰子知蝇蝇之善眩而不知人蝇之善眩尤甚曰何谓人蝇曰属耳于垣阴伺言语非人蝇而何巧言如簧离间骨肉非人蝇而何以佞为贤以诈为忠非人蝇而何以正直为回邪以刚方为专恣非人蝇而何子奈何不务除之也曰蝇吾知所以除之矣人蝇遇焉将何以除之哉曰公以存心徳以为聴好恶之不作情伪之灼知是非之莫惑凡人貎而蝇行者不信之而怒之不恕之而诛之则彼虽欲白吾黒而白无得而加焉矣虽欲黑吾白而黒无得而措焉矣巧言之诗曰君子如怒乱庻遄沮君子如祉乱庻遄已巷伯之诗曰取彼谮人投畀豺虎豺虎不食投畀有北有北不受投畀有昊空同子掩书而起曵杖而歌曰黜吾知任吾真佚吾形抱吾神两耳之存六用之泯人乎天乎天乎人乎吃者阙翁闻之蹷然谓空同子曰夫子殆非故夫子矣何今之歌者异乎昔之歌者也空同子曰今者造物补我一窍吾遂与舍聪氏为友乘无形之龙以适无象之野而游乎无闻之乡处乎无声之境登乎无情之庭吹万变作而吾窅兮无知疾雷破山而吾寂焉无觉况乎毁誉吁俞笑歌呻吟足感吾之心乎夫我一窍之完也而我适吾适也若此庸讵知吾之七窍而造物不皆吾补乎我其为空同乎子将求我于空同之上乎吃者阙翁曰予游心于墨墨也乆矣愿执鞭而从夫子之后也
尉迟楚好为文谒空同子曰敢问文有体乎曰何体之有易有似诗者诗有似书者书有似礼者何体之有有法乎曰初何法典谟训诰国风雅颂初何法难乎易乎曰吾将言其难也则古诗三百篇多出于小夫妇人吾将言其易也则成一家言者一代不数人宜繁宜简曰不在繁不在简状情冩物在辞达辞达则