左旋
太祖龙兴四海従维王仗剑先来同所向无敢当其锋通州亦在破竹中奠安民居遏寇冲播洒义泽扬仁风闾阎歌舞靡怨恫旌旗北伐兵马雄汛扫絶漠烟尘空大星宵坠感帝衷锡以显号昭殊功庙食于此罔不恭圣皇继述栋愈隆神之仕位俨仪容调和阴阳斡化工疵疠不作岁屡丰春秋祀享无终穷
眀文衡巻六十六
●钦定四库全书
眀文衡巻六十七
（明）程敏政 编
○碑
蒲州庙学重修碑 薛瑄
蒲州儒学着令释奠大成至圣文宣王仲春仲秋上丁凡一其弟子以及歴代有功于圣门之诸儒皆配飨従祀于殿庑焉庙后列堂斋为生徒讲习之所事神育才各有其宇然或敝于久或缺于初皆学政之不可缓者今徐守孚浙右台之黄岩人家世业儒既由庠序中乡举游贤闗歴事春官于神典民政熟于讲闻及来知是州凡政事先后次第修举因进谒大成殿庭以大成门东西庑神库神厨牲房皆事神之宇大成门岁久穿漏乃葺而新之两庑迫隘不足以周旋礼节遂扩増其楹数复外为周廊以障风雨神
库等屋悉加修治生徒虽有讲习堂斋旧乏退息之所因创増号房数十间又树扁学门以壮观仰其材皆储之于素匠役取之在官民不知扰而役底于成始事于天顺四年月日凡几阅月讫工于是神宇学舍巍然秩然莫不峻整又访郡之先达可为乡先生者尸而祝之以励后进师生乐其崇学好礼而役之成也咸愿有辞以镵诸石乃来求记余惟古之学政考之载籍可见巳葢自夏商周以上之教法皆所以复人性之善孟子所谓学则三代共之皆所以明人伦者是也汉唐歴代虽或建学而道学不传又为异端杂术所淆而知以复性为敎者鲜矣
至宋道学复明朱子序大学有曰治而教之以复其性如唐虞司徒之职典乐之官以及三代小学大学教人之次第节目皆所以复其性故又曰学焉者无不有以知其性分之所固有职分之所当为而各俛焉以尽其力者此也洪惟我天朝道隆前古治底文明内外建学其所以育天下之英才者皆以复性为教故凡五经四书小学性理书自周张程朱之说以达乎尧舜禹汤文武周公孔子颜曾思孟之道学校之讲学者既一于是科目之取人者亦一于是推之礼乐政治者莫不一于是是以学政粹然一出于正而异端杂术不得以淆乎
其间岂汉唐歴代之学而鲜知以复性为教者之可拟哉今徐守既克举学政诸生瞻依宣圣诸贤之庙庑有所兴起必由所谓五经四书小学性理诸书周张程朱之说以求古圣贤之道以求复其性以追古俛焉尽力之君子庶几于学校政有实効矣于是既序其事而复系之以诗曰惟此蒲学守克新之新之伊何道化在兹有神之宇靡不完葺有士之居靡不増立春秋释奠礼必虔诚朝夕礲琢业必専精于道自天全畀神圣继天立极治教斯盛昔在唐虞典乐司徒三代法备学则有区区以小大虑百致一爰究其归复性是极延延邹鲁心法相承曰命曰性一以贯通孟氏往矣
正绪邈絶术裂多岐理难同辙宋儒勃兴道统是接皇明运泰道隆古先学建内外政敎是宣其经有五其书有四性理真儒发挥详至于以表章于以作人人知复性化底熙淳兹頖有政政既理治朂哉眀诚声实永世
精忠庙碑 徐有贞
国之有忠义犹天地之有元气也天地非元气不运国非忠义不立彼其所以系星辰行日月载华岳振河海者惟元气元气在则虽时有陨蚀骞溢之变而终不易乎常运所以安社稷尊主庇民者惟忠义忠义在则虽时有冦难祸乱之虞而可以捄乎灭亡然天地之主以道国之主以人道无私而人多欲故天地不自害其元气而国有自害其忠义者至要其终则亦有万世之公论存焉如宋岳鄂武穆王之事是巳当夫徽钦之既北狩而髙宗南渡也宗社几沦兵戈方炽不翅天柱崩而地维折宋之不亡仅如一线
之属旒国无其人谁与复立王于时奋自徒步应募而起歴裨校至大将小战百余大战数十锋不少挫而益劲遂平南北羣盗倾伪齐以蹙金人葢王之忠义勇智皆得之天非矫伪而为者故能始终以恢复为己任才与志副名与实称南渡以来一人而巳当是时金兵数败中原几复奈何主蔽于奸忘雠忍耻自弃其土而不能成中兴之大功此则宋之不幸髙宗之不幸而岂独王之不幸哉论者谓方郾城战胜进军朱仙镇乌珠将弃洛还而诏趣班师使王以将在军君命有所不受之义坚执北伐乘屡捷之势偪屡败之敌而灭之尽收故疆措置巳定然后奏凯旋师归身谢罪顾不愈于束手就僇而志不得伸耶此亦一义然未得其当也
夫将不専制久矣惟赵充国之破西羌尝违诏而伸己策以上有孝宣之眀下有魏相之忠与协耳不然则必如孔明之受托昭烈桓温刘裕之専制晋权乃可以拜表而即行彼髙宗之去孝宣逺矣又济之以奸桧之贼王既无孔明君臣之契而温裕之所为又非王之所肯为者此其所以宁死而不敢専制之也欤呜呼于此益可以
科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -02-文总集
18-明文衡-明-程敏政*导航地图-第293页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...