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18-明文衡-明-程敏政-第350页
我以心而使我以之制事也盖有自然之权焉是故不可一日而废也娶必告也而大舜之娶则不告亲为不善者不入也而佛肸之召孔子则欲往管叔也蔡叔也霍叔也皆附武庚也而周公则或诛或不诛齐也卫也宋也皆以金馈也而孟子则或受或不受夫圣贤之权固有所在也而常情岂识哉故夫事有非常吾之所以应之者虽不守常而于常道未始或戾焉不惟不戾且克有济焉夫是之谓权权也者临事之宜处变之用也夫无权者犹知为之衡而不知为之权以从乎刻者也其何以极轻重之变而使之平乎故君子之学莫大乎权莫难乎权夫惟智足以穷理仁足以尽性者可与权可与权故卒然临之以大变不可得而乱也故大任可得而当也故大事可得而属也故大议可得而决也故大难可得而平也然则权可以一日而无之乎因字思义而日进于学而深造乎道而谨执乎义遇事之变而昧临事之宜则吾弗之信于戏朂哉
赵彦殊字序 方希古
孟子谓伯夷隘栁下惠不恭其离乎大中一也然求其近似者与其不恭也宁隘乎君子之处世不徇物以为同不诡俗以为异辟诸饮食裘葛适乎宜不违乎道而已一乎同其弊必至于枉已一乎异其弊必至于骇世不期于同异而无诡徇之失者其惟君子乎天下皆趋于利吾独志乎义天下皆趋于邪吾独志乎正非吾求异于当时也将同乎古固不得茍同乎今也圣贤吾同之不贤者吾异之非吾求异于人也务道之同不得无少异也同于不可不同而异于不可不异皆顺于道而无所容心焉则人以为宜然而莫敢以为非矣易曰君子以同而异其谓是邪浦江赵生其名曰同或字之曰志其父谓未足以尽其义也请更之予更之曰殊而谓之曰今世之所少者非同也其患在乎茍同而不知异茍同而不知异智者流于迎合而多诈愚者陷于阿曲而近鄙欲世之大治安可得哉生之质可谓美矣而又饰之以文翼之以礼岂将同于当世云乎哉必亦务古之同而不同乎俗务道之同而不恤人之好恶斯可也汉之时若汲长孺可谓异俗之士矣若胡伯始可谓同世之士矣伯始近于惠长孺近于夷伯始不若长孺之近于道也生学古嗜道方以大中为归夷与惠安足效哉同于所当同而不茍同异于所当异而不茍异生之所宜为也执其一而不合乎道非君子之事也
同年刘君易字序 曾鹤龄
父名友字古之道也字弗当于义弗谐于韵友之过也知其过而不与之正则吾徒之过与向者之友均矣一日公退之暇修撰尹君凤岐陈君叔刚孙君曰恭主事洪君宗器坐予家阅文字中有谓礼部主事刘球求乐者尹君笑曰求乐之乐当读为音乐之乐乎抑益者三乐之乐乎乐而不淫之乐乎将安所适从予曰吾乐之乐耳尹君又奋袂箕踞曰名既谓球则球何求于乐乐当求球是于义弗当矣且三声皆可读是于韵弗谐矣不为易之何待陈洪二君相顾曰试商之易之当何以以咨孙君孙君退逊久之乃曰球音属石石之精华者为玉故或以玉代石邹孟氏曰玉振之也者终条理之事是也今九成之乐奏于天廷而以玉振之具有显征宜易以廷振庶与其名相成焉尹君曰然坐客皆曰然明日以言于馆阁遽有应声者曰刘君年几知命矣亦丈人行矣恶用易为已而众共筹之皆曰人生上寿百岁计刘君未及其半诚易之则后进起敬于称谓之际为日甚长何可因循哉易有之不逺复元祗悔易之为宜以告刘君君曰窃惧未称耳诚以见呼敢不唯唯予退复思之刘君策上第列职春官又举入经筵兼太史所厯皆礼乐之地非球之廷振而何夫岂吾徒得愿望之而然邪从而易焉则天下之士不谓吾徒为谀因序而请刘君易之谓凡相称谓者悉之
蹇义宜之名字说 周宗传
洪武丁卯春三月七日上宴侍臣于奉天门臣宗传与焉宴罢侍右时臣瑢适以内艰来闻且言曰臣蜀人祖蹇氏曾大父继祖幼失怙恃鞠于外舅李遂姓焉臣幼蒙恩补郡学生时已复蹇姓今忝登科第仕列侍从而籍犹蒙其姓非所以崇本枝而重所自出之意敢昧死以请上恻然悯之顾臣宗传曰斯岂蹇叔之后乎惟蜀自昔多豪杰士朕当名之因御丹书义字赐之以易瑢名并锡楮币五十缗复念瞿唐肆涨猝未易达俾乘传而归臣义顿首叩头无任感激于是臣宗传退与翰林臣显臣福南及中书臣允恭字之曰宜之而臣宗传复语之曰皇上悬爵赏以待天下士士之受赏者有以矣而宸翰之宠者无几人今义躬承厚赏又重以御书锡名而期待之至若此义虽忧归可不日事策励以图报于他日乎天章烂然云汉昭回义尚宝藏之思光绍前哲而有以遗后之人哉
杨导叔简字序 王直
少傅西昌扬公冠其仲子导而字之曰叔简予忝为宾则既以命之矣叔简又请其义于予乃告之曰导者择也简者分别之谓学莫大于择善颜子之所以为贤亦曰择善而已谓之择则固有所分别矣子之尊公以是命子岂欲假借以称道也哉其望子至矣夫人之生莫不有是善然不能纯是善者气禀拘之也是故君子必当审其所以发善者由之不善者改焉天下之事莫不有其理然不能纯乎理者物欲害之也是故君子必谨其所趋是者从之不是者违焉内择诸心外择诸事分别严而取舎正人伦日用之间必皆尽善斯可谓之君子而朋友者君子进善之资也盖择之或未精行之或未当非朋友匡正之益而欲不悖于道难矣然而有损友焉逢迎附和以陷于邪僻不可不择也子读书以明善择善以饬身又求益友自辅而不怠以止焉则子之为君子也诚无愧矣传曰颜何人哉希之则是子必勉之叔简拜曰先生之教是也导敢不勉予嘉其志而愿其成因书以为赠
李璋士钦冠记 刘定之
李璋今少保冢宰华盖殿大学士南阳先