左旋
予有概乎此风雅之道息声貌流绝屈大夫独与其弟子依诗人之义隤源发波崩烟决云。为千秋赋颂弘丽之祖文则盛矣。当其时尧舜道德之纯粹。未得为怀襄用也。言杀张仪止王无西而止。顾是时楚独无将其将唐昧景鈇辈战死。武安君且来。屈子之材诚用。固▲屈子心服
亦未能当也。葢文盛武不能无衰。赖封疆之灵韬武从容词旨。有墨卿文士所逊避者。至其登坛秉麾。镇虏禽敌。居然宿将风。以一少年公子而文武兼盛。谅非有殊绝于人者不能。将万里一疆。神明倍强。古之所难。今之所易与。夫战怨事也昔人有临阵必先被发吽天抗音而歌左右应之歌毕然后进战其气然也诚得骚之意而行之悲恻排荡慎悁喷薄驰而入三军之中援玉桴兮击鸣鼓诚既勇兮又以武要未足为儿女子道也或曰韬武积精于道于骚所为托▲沉激似骚
远游而含朝霞者如将遇之若然则韬武固异日之庄骚也兹之笙簧殆剑首之一吷也予何足以称之
【 王微有云文情不怨思则流淡无未此文可以怨矣】
○合奇序
汤显祖
世间惟拘儒老生。不可与言文。耳多未闻。目多未见。而出其鄙委牵拘之识。相天下文章。宁复有文章乎。予谓文章之妙不在步趋形似之间自然灵气恍惚而来不思而至怪怪奇奇莫可名状非物寻常得以合之苏子瞻畵枯株竹石绝异古今畵格乃愈奇妙若以畵格程之几不入格□家山水人物不多用意畧施数笔形象宛然正使有意为之亦复不佳故夫笔墨小技。可以入神而证圣。自非通人。谁与解此。
吾乡丘毛伯选海内合奇文止百余篇奇无所不合或片纸短幅寸人豆马或长河巨浪汹汹崩屋或流水孤村寒鸦古木或岚烟草树苍狗白衣或彝鼎商周丘索坟典凡天地间奇伟灵异高朗古宕之气犹及见于斯编神矣化矣夫使笔墨不灵圣贤减色皆浮沉习气为之魔士有志于千秋。宁为狂狷。毋为乡愿。试取毛伯是编读之
【 输泻跳??戚之势汹汹如崩屋】
○岳王祠志序
汤显祖
越有忠佑祠者在臬司焉祀宋武穆王岳飞也司故王宅王亡以为太学元以为司而祠王其东祠宋孝宗之为也祠志为册六凡王所自为文与其时至于今所以荣哀王者尽是梓而存之司庶拜王祠下者貌而既其实云王之勇于忠孝其天性然斯志也其以资世之感怆流涕指发岂有间然者哉予独怪王以大将之才。为战将之用。而用益以不终。当时无将将者。然则若肃代之将李郭可与。曰韩蕲王可以并郭而王贤于李高宗之资。不能为肃若代。亦其势然。蕲王逸而鄂王拘。非鄂王勇而蕲王智也。
鄂拘蕲乃逸。蕲逸而鄂之拘不免矣。肃代虽疑其臣。不得而诛之。外多大藩。帅或以为名。如李司徒召之不来矣。终不能有加焉。王之不肯为李。亦势然也。或曰王何不竟灭虏而朝附于人臣出境遂事之义此不然也。观金起时。其君臣父子叔侄将相之间。皆意念深毅。经畧雄远。非可猝猝乘弊而竟者。且其时诸将并以诏还。王以偏师济乎。夫王以归而死。得为世所哀怜。佻▲凝如断□
而■〈逞，山代口〉。王之为王未可知也。王所谓进退维谷者与嗟夫有高宗以其宅为官故有孝宗附其官为庙王为人不可知神而后知之也虽然孝宗时而王在犹之不能用王葢孝之不能为代。亦犹高之不能为肃。何也徽高在。高与孝虽有志。势皆有所不得行若使徽得幸蜀高孝为亲父子高总国而孝抚军滔然无疑画河南北之地以与诸将所克王收其全以俟此亦高孝之所欲为也势不能也嗟乎古今相吊岂惟高之于王而巳哉予志而悲之聊以告后之将将者
▲是真正读书人
【 具此手眼纔堪尚论古人】
○张氏纪畧序
汤显祖
晋人有言。比来离别。常数日作恶。余为宽言之曰。生别犹可。死别何若。年过耳顺。愈不喜逆。戒客幸无以悲伤事相闻。即世间悲伤文字。亦不必见也。何也其叙述世家坎坷流连。乃至若数冬而不遘一春。恒夜而不经一旦者。固却无视。视亦不竟。早衰恐神伤也。属者。客乃以昆山张元长所志。六世以来行畧见示。则有不忍不视。视而不忍不竟者。竟而去之。去之而复在在几阁间。悱恻慨叹。一月而神弗怡。客曰。夙若某若某者。皆尝述其世家以烦子目。
未见子不喣然而艳也。读张氏畧而泫然伤之。太比于人情与。余解之曰。固也吾亦世人耳。世之所喜。吾得不喜。世之所悲。吾得不悲。且彼其家男子而世缨组。妇女而世袆翟。外内休融寿考咸遂。何德而至斯张之世德讵远于斯与。何久瘁而不艳也。客曰何如曰其六世祖道瑾起于赘壻。立而与妇愿归孝弟力田。以有其子德声为县从事。辄自免。
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