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19-明文霱-明-刘士鏻-第193页
用曾无秋毫之长可以挟而待后欲为濡恋而无所可怀欲为矜顾而无所可喜而山水之乐卒为吾有吾虽困于世于物无所多取。而独得之于此。彼富贵功名者。于天下之欲穷矣。而于天下之乐犹有所憾。然则吾之困非徒不以易千驷之君而烜赫震耀声烈被于江汉魁乎为一代之元卿者犹将藐乎其小如卷石寸木之在于兹山也吾之所取其亦不为少与。既以语客复记之如此
▲有收拾有地步
【 寄情旷远一弹三唱与山俱高与水俱深】
○聚乐堂记
王慎中
世之所谓乐者可知矣粉白黛绿杂进迭侍衿襦珰佩交于几席觞俎之间而不知夜之将旦则悦色者之所乐而夸者訾其内格五六博叫枭呼卢揶手交臂之顷车马从徒离合于一枰之上百万为掷曾不足以盈其一晲则博奕之所乐而豪者嫉其辟击槊试剑岩然雷震霍然风靡始阳卒阴术殚于角而勇力泰至乎多变其乐进于技而以豪自喜不虗也有嗜图画鉴古玩物者过而哂之曰是何麄猛而近鬪▲悬河江水泻而不竭
也则发秘冢坏壁之藏旁搜而善购一珍一异掫徒从观以炫博而长价自以其乐在乎艺与能也又有讥其侧者风骚自命之士矜才于形容尽态于藻缋此倡彼和骋奇兢巧当其元本之冥思摸写之妍状可以废食寝而忘昏旭彼鉴古者之所好蹴然退舍而知其不足称矣儒者犹且非之则乐之所至岂有涯哉西亭君筑室以居业贮书数千卷百家众技稗谐小说佛老异典莫不毕具其要在于诗书六艺之文昼诵夜讽矻矻焉竭其心思之所极恍焉而前疑窒焉而中悱意挫形顿而不敢体客非有事于斯文者不闯其户非但歌舞博塞技击之以内辟麄猛见诮者。无所干于斯室。而玩物好事之闲适。与夫饰绘律句。才人一技之工。且以为壮夫所悔而不足为也。当其覃精于一息之近而妙契乎千载之远若古人之在而与之为酬酢客之以斯文至者考证辨说穷浩荡之倪而析秒忽之端自以为举世之可乐者莫斯若也名其堂曰聚乐以书至清源山中乞记夫生于宗室贵富之家。则醟于歌舞。放于博塞技击。而不患乎内辟麄猛之诮。以其居飬所致然也。有能鉴古自适琢句为工。则可以自拔伦萃。而为学士大夫之所道。君所为乐乃在此而不在彼。至乐之涯。其果不出于斯堂之所求耶。嗟乎是书也吾见夫读之者之多端而所以致其乐者不一也得之者以缮性而失之者以溺心悟之者以反本而徇之者以灭质方其悦于博而躭于文。则心愈溺愈灭。而愈足以为乐吾又安知是书之不为声色之娱博塞技击之靡而何以贤于鉴古琢句之所好耶君诚以吾说而自得焉。▲一转更□
则今日之读。固向日之书也。今日之乐。有非向日之所乐矣。客之来者有逌然而忘于所知。亦有瞿然而惑于所见者矣。然后谓之能穷至乐之涯而不复为过者之所讥如是则请西亭君终日读书于斯堂而勿辍
【 纡回激荡善作夭矫之势】
○金溪游记
王慎中
一亩之宫。环堵之室。墐阴而牖明。畜妻子其中而身与为处。出户而行。前有击毂之车。而后有连帷之袵。骤而之乎空旷之野。寂寞之滨。苍山萃嵂而高起。绿波淡荡而长浮。则为之忽然而喜。如出幽窒。脱缚束。耳目为之加明。手足为之改适。此何异乎饫粱肉者。悦蔬茹之食。酗酎醴者。暍清冷之浆。其舍醇醲而即疏泊。而不得谓之知味也。由其无所得于此。徒以迫劫于喧湫嗷杂之甚。意烦气倦急于有所投。而自解。▲□然而来
峙者知其为山。逝者知其为水。而岂为有遇于巳哉。尝试登高丘。泛长川。见夫樵夫牧竖。罟师估人。争道而捷驰。疾榜而击汰。以家为赴。望望然不及。如其去山水之不速。而恐其或后。以彼观之。则醇醲之可舍。固在山水。而城郭室家其疏泊而思即者矣。物之美恶无常态而有定形。山水之为佳。而城郭家室之为垢浊。亦美恶之大齐也。由樵夫牧竖罟师估人观之。则所谓佳与垢浊者。举易方而傎处。世之偶得放于山水。辄自谓绝去喧湫嗸杂之患。方多其所游之适。以傲乎城郭聚而室家居者之人。吾亦未知其美恶之所常也。饮浆冷者。暂快而非甘。尝蔬食者。少苏而不美。其甘美之常。固在酒肉也。彼骤之而忽喜者。意豁于久烦之余。气舒于积倦之后。喜且未几。厌巳生矣。何必不为樵夫牧竖罟师估人而何以笑彼之望望。凡物之美恶无恒。人情之欣厌有向。昧者挈情以徇。物中之厌欣。变于外之美恶。迭欣迭厌。而不知自主。惟明者为能以情御物。物变于外。而不足以易其中之所乐。乐之取于物者。未尝无所寄。而皆其自足▲不畅其言不止
于中者之所取。则恶者未尝不美。而况于其美。然后美恶者。卒归于有怕。而皆吾之所御。欣且不得而有。而何有于厌。苟其无所厌。则遇物皆适。无之而不喜。而奚待于忽然。葢吾泉州之江。自诸山发源而下。建瓴。而急泻。至于金溪。而始演洋渟潏。山起于两涘。高深之景相得。草树互映。云烟相鲜。兹亦山水之胜处也。之焉而忽喜。行不知其几何人。而吾独与黄应初洪舜臣二君。往游而乐焉。当其举杯相属。唱咏方希。而谐笑间作计彼骤之而喜者亦必有以同乎此。而山之盎然而静止。水之沛然而流行。接于吾目着于吾心。形器都遗。而神情独遇。信有彼所不能同。而吾三人者。亦可以目击而交存。而不可以口说喻也