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19-明文霱-明-刘士鏻-第210页
不悟遣之去后果谴潮至蓝关公来候昌黎乃悟因吟三韵以补前诗竟别曹国舅者苗善时传不能举其名苐言承相彬子皇后弟少而美姿安恬上及皇石重之一旦求出家云水上以金牌赐之云诏书到日如朕亲行抵黄河为篙工索渡直急用金牌相抵纯阳见而警之遂拜而得道按皇后乃侍中彬孙女金牌云云大约俚巷委谈也审尔所谓曹公者当作青巾少年不当作髯而翼善冠也何仙姑零陵市人女也纯阳以一桃与之仅食其半自是不饥颇能谈休咎老而解化亦苗善时云考之它野史谓仙姑晚而枯瘠其言休咎亦不甚验赵道一仙鉴则谓纯阳所度者赵姑名何者也有仙姑何姓者开元中羽化去合在纯阳前若李公者诸方外裨官都不载独闻之乩云讳元中开元大历间人也于终南山学道四十年阳神出舍为虎所残得一跛丐乍亡者而居之不可知也令钟离吕公而游人间必从东华挟海蟾与重阳辈而八令张果先生而取友则必从赤松安期次则静能公远张洪崖胡长仙辈而八必不屑屑求瓦合诸公方逍遥乎上清亦必不仆仆焉一符之是听而受尘凡役也不佞此跋。即受乩头詈所▲可以破俗
不恤矣。
【 八僊之说相沿为祝不知何昉先生一为点破真堪喷饭】
○跋洞庭两山记及诗后
王世贞
予既为兹记而读之所不能如伯玉者文度所得西洞庭者俱可十二于东山亦染指焉伯玉则不暇也吾裹十日粮酒倍之行不问主所至自津匿尽名姓与钓父群长空皦然了无纤云靡夕不月靡饮不夕清歌流醊遇兴辙极凉暄天剂秋不萧瑟从行诸君陆丈善诗。子念俪之。陆丈善画。张生嗣之。李生善奕。奕称国手。黄生少年。雅亦善酒。季善供具。佐吾馋口。将书一通以寄伯玉大司马署中。当忻然而笑。梦我五湖之曲也。
【 兴会津津】
○书石梁雁宕图后
徐渭
台宕之间自有知以来便驰神于彼苦不得往得见于图谱中如说梅子一边生津一边生渴不如直啜一瓯苦茗乃始沁然今日观此卷畵图斧削刀裁。描青抹绿。几若真物。比于往日图谱彷佛依稀者。大相悬纪。虽比苦茗。尚觉不同。亦似掬水到口。略降心火。老夫看取世间远近真假有许多种别不知他日支杖大小龙湫更作何观
【 尖隽绝伦】
○祷雨记后
屠隆
始隆暴日以求雨也官师士民及家人咸晓之曰夫雨旸天也天积气也隆隆高尔矣弗可梯也（泬）[□]寥尔矣（坱）[央]（圠）[轧]茫荡尔矣呼弗闻也叩弗应也谀之弗喜也触之弗怒也若顽焉当其潦也弗格之使倒流也当其旱也弗挽河汉而泻之也大化独运适焉尔矣遭其适也故潦于尧而旱于汤夫潦于尧而旱于汤尧弗知天也天亦弗知尧也汤弗知天也天亦弗知汤也何物而尧何物而汤何物而天适焉尔矣子暴而▲泬寥（空貌）坱圠（不测也）
求必雨天且不雨而三日而五日而百日子即立槁颍水之上竟不雨也弗遭其适矣子如天何天如子何则无乃不（惠）[仝慧]乎何为自苦隆应之曰非也子不闻精诚之极乎夫精诚之极者不惠也。不惠所以精诚也精诚之极。神明通焉。无不可为矣。故可以耳视而可以目听也。可以手行而足指也。神可存而器可废也。粗而入精形壳蜕也。闇而生光玄照朗也。故大荒可挟而六（幕）[六合也]可游也。大鹏蚊虻。（焦）[虫名]螟嵩山。须弥芥子。毫光六合。秋毫泰山。泰山秋毫。小大一矣。不知彭之为殇。不知殇之为彭。不知龙伯之为僬侥。不知僬侥之为龙伯。修短齐矣。天卑邪。地高邪。日月闇邪。深谷朗邪。流而五岳耶。九河峙邪。齐州近邪。眉睫远邪。?虫?兠?（蚭）[□蝤]者飞邪。翼而蜿蜒邪。轩孔虽圣吾不知其圣。夸父虽愚吾不知其愚。黄屋左纛虽贵吾不知其贵。被裘带索虽贱吾不知其贱。万物之观齐矣。是皆不惠之道也。不惠所以精诚也精诚则神一神一则物化物化则累释神明通焉故风可反也。日可回也。月可扪也。电可掉也。霜可夏也。阳可冬也。水可蹈也。石可游▲僬侥（西南夷名人长三尺）
也。龙可下也。马可角也。理也岂怪也哉。夫六合广矣。何所有。何所为。何所不有。何所不为。有而有。为而为。无有而有。无为而为。有而无有。为而无为。无不有也。无不为也。有而有。为而为。理也。人之所信也。无有而有。无为而为。亦理也。人之所不信也。人之所不信而怪名焉亦惑矣。今夫圆而方苍苍茫茫者何物。皭而煌煌朗照八方者何物。嵲■〈山蘖〉而郁苍淼而茫洋。浩浩汤汤者何物。发声砰彭。闪烁而有光者何物。鬒而清扬。颅而目眶。须而吻张。手攫而足蹡。有声郎郎者何物。令此偶一见之。斯不亦大怪乎。六籍所载诸子所传山海玄经之所列齐谐夷坚之所志都是物矣昔北山愚公不自量欲移太行王屋二山聚族而运之河曲智叟哑然而（咍）[台笑也]之愚公不止也且世世子孙平焉操蛇之神闻之惧其不止也告之于帝帝感其诚夸蛾氏二子负二山遂移之也又有遭仙人山守者求其不死之术仙人畀一木令穿石焉石穿乃仙其人受教无日夜寒暑饥寒垂四十年石穿而仙去矣夫山非可移也石非可穿也精诚之极也隆诚不惠无以谢诸公行休矣屠子语未毕而雨
【 游翔恣肆如泉决烟涌莫可□止】
○题岳云草
利瓦伊桢
昔者师旷鼓清征而玄鹤二八