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19-明文霱-明-刘士鏻-第296页
不逮。而平生所从吏州郡。及佩▲极力为子厚洗发
印千里之间。文武将吏。未尝不怜其能而悲其罢官之无从者。假令有当世之交如退之。官不特考功。显不特列卿。其所他引擢天下之士。踵相接也。其独嗔子厚所不能而为之。耳无闻。目无见乎。抑亦怜其文章不遽在子厚下。故所并声而驰者。其官业所奋犹烱然有在世之耳目。或不当终摈而萎蘙之也。将矜其愚引。其不能而移其所引。擢化者而为之力乎。噫仆至此亦可以投笔而自嘲矣。又何必人之嘲我为也。适遣使护少弟某谒选京邑。当过兄所。问起居。且思有以复兄之口谕云云也。不觉呕吐至此。幸兄共一二知巳。度仆生平之交。其文章之深。气力之厚。有如子厚之于退之者乎。脱或过焉。幸以其勿独嗔子厚者。而少为之巽言而请也。退之苟有知。未必不自悔恨于九原也巳。何如何如。
【 借子厚以自鸣几许感慨而高言□辨则宜□犀首逊其锋矣】
○与蔡白石太守论文书
【 前缺】 之间。以从所好也。然或谓今且罪遣。不得遽强而之者。故姑浮湛混浊洺博中山之间。然其当昼而思。当寝而梦。巳迯人世久矣。仆尝念春秋以来。其贤人君子间遭废斥。未尝不即其穷愁。自着文采以表见于后。何者耻心有所知。与腐草同没也。然技不能两有所精。而学不能两有所逮。何者传不云乎。倕工于为弓。而言天下之善射者。必曰羿也。奚仲工于为车。而言天下之善御者。必曰造父也。葢万物之情。各有其至。而人以聪明智慧。操且习于其间。亦各有所近。必专一以致其至。而后得以偏有所擅而成其名。故世皆随孔氏以非达巷。而仆独谓孔氏之言者圣学也。今人未能学圣人之道。而轻议达巷者皆惑也。屈宋之于赋。李陵苏武之于五言。马迁刘向之于文章传记。皆各擅其长。以绝艺后代。然竟不能相兼者。非不欲也。力不足也。故李杜诗圣而韩欧文匠。其间不自量力。扬跞蹀躞而进者。独魏晋曹刘二陆。及唐元白柳宗元之徒。稍稍侈心焉。然亦疲矣。使宗元独以其文与韩昌黎争雄。当未辨孰刘孰项。而曹刘独纵其诗声于武陵之间。又未必降为黄初之音也。故曰人各有能有不能。仆才乏思涩。于两者俱无能者也。然间尝从兄学为诗。每见兄言笑出金石。喷吐倾珠玑。数年以来。大者王孟。小者刘韦矣。而独不能睥睨一二。其中者不出兄之唾遗。其背而驰者尾琐猥陋矣。独私扣文章之旨。稍得其堂户扃钥而入。而自罪黜以来。恐一旦露零于茂草之中。谁为吊其衷而悯其知。以是益发愤为文辞。而上采汉。马迁。相如。刘向。班固。及唐。韩愈。柳宗元。宋。欧阳修。曾巩。苏氏兄弟。与同时附离而起。所谓诸家之旨。而揣摩之。大畧琴瑟柷敔调各不同。而其中律一也。律者即仆曩所谓万物之情。各有其至者也。近代以来学士大夫之操觚为文章。无虑数十百家。其以云吻雾噏虎啮鸷攫之材。扬声艺林者。亦星见踵出。然于其所谓万物之情。各有其至者。或在置而未及也。近独从荆川唐司□上下其论。稍稍与仆意相合。仆少喜为文。每谓当跌宕激射。似司马子长。字而比之。句而亿之。一字一句。不中其累黍之度。即惨恻悲凄也。唐以后若□不足为者。独怪荆川疾呼曰。唐之韩。犹汉之马迁。宋之欧曾二苏。犹唐之韩子。不得至其至。而何轻议为也。仆闻而疑之。疑而不得。又蓄之于心。而徐求之。今且三年矣。近乃取百家之文之深者。按覆之。卧且吟。而飧且噎焉。然后徐得其所谓万物之情各有其至。而因悟曩之所谓司马子长者眉也发也。而唐司谏仆所自持。始两相印而无复同异。今仆不暇博喻。姑取司马子长之大者论之。今人读游侠传。即欲轻生。读屈原贾谊传。即欲流涕。读庄周鲁仲连传。即欲遗世。读李广传。即欲立鬪。读石建传。即欲俯躬。读信陵平原君传。即欲好士。若此者何哉。葢各得其物之情。而肆于心故也。而固非区区句字之激射者。昔人尝谓善诗者画。善画者诗。仆谓其于文也亦然。今夫天地之间。山川之所以蕃蘙。鼪鼯之所以悲啸。九州岛之所以声名文物。四裔之所以椎髻被发。以及圣帝。明王。忠贤。孝子。羁臣。寡妇。谗夫。佞幸。幽人。处士。释友。仙子。之异其行。礼乐。律历。兵革。封禅。天官。卜筮。农书。稗史。之异其术。宴歌。游览。行旅。搜狩。问释。讥嘲。咏物。赋情。吊古。伤今。成败。得失。之异其感。彼皆各有其志。而非借耳佣目所可紊乱增葺于其间者。学者苟各得其至。合之于大道而逆之于中。出而肆焉。则物无逆于其心。心无不解于其物。而譬释之说法。种种色色。逾玄逾化矣。呜呼盛矣。此庖羲氏画卦以来相传之秘。所谓其旨远。其辞文。其言曲而中。固非专一以致其至者。不可与言也。近与浔阳书。亦论文。大较与告兄者互畅其至。而仆亦未敢遽取然诺于兄。但操金而求酒。不敢不问价于市也。并附与浔阳书。及所著文数篇。幸兄悯而裁教之。荷甚荷甚。
【 胸有万斛涌笔而出咳吐皆珠】
○与张肖甫大司马书
屠隆
连朝冻云垂垂。都城雪花如手。含香之署。凄然怀氷矣。日与二三同心。拥榾柮。煨蹲鸱而啖之。有少黄米酒佐名□。差遣寂寥。一出门骑马冲泥。手皲肤拆