科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -02-文总集-
19-明文霱-明-刘士鏻-第92页
侃类直节刚不过拗柔不失挺如文湖州肝鬲皆竹而下笔竹生大津借竹竹借大津乎古云世间能事贵天生大津龄才及陆机入雒之秋而能事便毕知能事则知大津之借知天生则知大津之不借矣何必公孙大娘浑脱舞哉乃余又慨宋季于衣服器用必刻一韵字夫韵岂不美虞其日趋于韵而日远于大雅则近于服妖。文亦有妖焉。周之盛嘉禾异亩同颖唐叔乃为之作嘉禾献之天子盖王者以前民用为瑞也文亦有瑞焉。大津一洗俗之韵而成其为瑞。结实以资凤凰之食。行且借筯筹当世之务。余朽矣第乘双不借登五岳为汗漫之游何能为何能为顾得寓名于大津稿中则其所借又甚奢矣。
【 抉发借义妙得文家三昧彼吞剥子史者何足语此】
○听草序
郑以伟
堪欤金丹家。咸以逆为妙。灵气有所盘礴回环。而后蓄积始大。黄河倒潄以养昆仑。然后五炁返而朝元。三花成以结顶。文章亦然。葢物必尽顺相听乎。必造成一平铺无凹凸之器。世界而后可。必尽逆不相听乎。又必拗就一（齹）[雌]（齿?宜）[宜]不委顺之器。世界而后可。夫江自岷山冲巫峡。下洞庭。汇九江。（沺）[浩渺也]沺蓅蓅。若听其所之。至润州不有金焦两点屹突。横截水口。与之相争。则滥觞之澜。一呷立尽。东南财赋人物何以甲天下。▲三才之道不外一逆何况文章齹（不齐）齿?宜（齿露）
故不听其顺流之。趋以成砥柱者金焦阻之也。卢肇所穪。潮日不同物相畏以成激者是。吾以是得文章之气焉。夫江之流。一锁千滟滪数千里。再锁于金焦。然后惊涛骇浪。雷咰而电张者。有收拾。有节奏。而沺沺蓅蓅者自如也。金焦亦若听其汪洸滉囦。如三益进逆耳之助。相说以解也。然后江得山而朝宗之势愈马?央且决。东坡所穪行乎不得不行。止乎不得不止。风水相遭者是。吾以是得文章之情焉。向使听其长迈。曾不一遏。则无凹凸而与之俱颓。亦文家直布袋耳。又使濆□祝?土塞。不听犇放。则齹齿?宜而不得泄。如窒麻婆葫卢孔。亦终为五丁凿破。何以成天地之文章哉。吾怕登北顾。意赭衣所凿。霸气不尽。钟为人文。一见于眭东孙太史。再见于徐振东文选。然皆与杜鹃花共归阆苑矣。犹喜见我信之也。信之为文选哲嗣。如见我文选庚午携所为听草请益。多西湖作。适遇试。又以试文二作示我。舟次为之击节。与江声相答。信之识辩鸡碑。学聚龟总。每试必冠军。见知于柱史湘潭周柱明公。名噪东楚。兹镂如轮王七宝出于自然。又如马耳王以众宝集成宝果。非栗散小王所有。吾怕笑苏绰作文式是。不以文听才。而以才听格。独孤尚书之文如长松恠石。倾倒溪涧。畧无和畅。是不能以才听情。以情听神也。信之以。其学听之于才。以其才听之于气以其气听之于情。其情深者其文明。乍激乍迃。时行时止。儵如千里之不滞。儵如万???之壁立。即信之亦不能自主。而听乎数之自然。数之自然者神也。伎至此乎进乎道矣。洗眵一阅。喜振东为李鸦儿之不亡矣。然信之为予言。不谷性不能逐众。沺沺蓅蓅。欲挽一世之波流茅靡而砥柱之。以一卷。且谓今天下之才情气魄。尽消耗于副墨之子。雒诵之孙。区区鞨靺遗孽。陷我辽左。十年不能恢。拂拂庐门乎。阊阖又不能禁。吾岂忍听其至此。憾银不律不化为金镤■〈金辜〉。乃终日作雒生吟何为哉。予勉之曰。唯唯否否。大枪大剑。不先毛锥。子匪以赋税从出。彼成采石之功者白面书生耳。 本朝靖远威宁新建。讵非握管作八股文字人邪。人亦有言。灌綘无文。随陆不武。信之鼓不听波流茅靡之气以往一第。诚不足相溷合灌绛随陆为一文武。惟其所用勋庸闻望。与双浮玉鼎。立为三可也。
【 氷棱石骨磊落莫测】
○王季重游唤序
陈继儒
名山大川。特水地二大中之一隅耳其旋转生灭。多赖风轮。风轮何在。则文人才子之笔是也。王季重笔悍而神清。胆怒而眼俊。其游天台鴈宕诸山。时懦时壮。时嗔时喜。时笑时啼。时惊时怖。时呵时骂。时挺险而鬼。时蹈虚而僊。其经游处非特樵人不经。古人不历。即混沌以来。山灵数千年。未尝遇此品题知巳。大抵山川有眉目借人而发。又无口借人而言。若游者非文人才子。正如醉梦人。梦骨以为丘陵。梦发以为草木。梦耳鼻以为洞门。梦口以为河。梦舌以为沙。梦眼以为日月。梦气以为云雾。困极迷离。游而不得出。则呓语沸发。辄以一唤为幸。问其梦何状。则欠伸呿张。莫能名其所以。俗儿见山迫欲归。归则愦愦如故者何以异此。更有强作解人。漫无可否。每辄言佳。此山水中乡愿王季重倔强犹昔不屑也。季重此记原以唤旧游王谢诸人。岂唤此等辈哉。
【 晋人清言】
○奇女子传序
陈继儒
陈子冬日居山中。拥短褐。偃曝于积薪之上。执易学义一卷。且读且睡。齁齁然适也巳。童子扣扉投一缄。索叙奇女子传。余曰易称无成有终。诗称无非无仪。女子而以奇显。非闺髽事也。虽然河洛不载奇耦乎。易不载兑少女离中女巽长女乎。诗不载卷耳樛木乎。春秋左国不载共姜共伯之母乎。其它中垒之列女有传。临川之贤媛有世说。何独于奇女子而异之。夫丈夫生而逢年。或不得志以歾。其磊砢光大