左旋
嘉Т，中贵山栖焉。佥旧名幽岚山，一曰宝金山，樵迳之，成化年始，僧宇之，嘉靖年始；游人传之，万历年始。
○贾岛墓
房山县南十里，Э然而土阜，唐诗人贾岛墓也。榛芜不可识。弘治中御史卢某，访得于石楼村，读仆碑有据，乃植碑。辟地三亩，大学士西涯李公，别树一碑，记焉。按岛字浪仙，范阳人，僧名无本，初祝发法善寺，一曰云盖寺，在瀛州城南，今芜没，无一橼，夜或闻铃铎梵呗音焉。岛之入东都时，吟了“落叶满长安”句，卒求一联未得，因突京尹刘栖楚，被系一夕释。又一日，苦吟驴上，指画错然，遇韩京兆愈，不觉卫至第三节。左右拥至尹前，具云某方得句“僧推月下门，”欲易“敲”字，未安，引手作敲势耳。
尹立马良久，曰：“敲”字。遂教岛为文，举进士。然举辄不第。文宗时，得除长江簿，卒年五十六。岛常以岁除，取一年诗，祭以酒脯，曰：“劳吾精神，以是补之。”岛至老无子，李洞慕其诗，范铜事之。常诵“贾岛佛。”今房山有石，曰贾岛。景州西南五十里，有贾岛村，一曰贾岛峪。盖诗人丘里名，岛为多，身后名，岛为久。
《晚明二十家小品》
陈明卿小品
○冒宗起诗草序
已未，识冒宗起于灯市，气不可一世，而恂恂下人，文物秀挺。兹集又一变矣，盖游蜀作也。险阻增壮采，尝论文字如美人，浮香掠影，皆其侧相，亦须正侧俱佳。今文字日媚日薄，可斜视，不可正观；如美人可临水，不可临镜。宗起，镜中人也。所著《山水影》，镜中影也。宗起自此远矣。
○宛陵游草序
文士之不得已而用笔，犹画家之不得已而用墨，长年之不得已而用篙。譬如东莱海市，峨眉圣灯，非楼非阁，疑烟疑雾，正需个中著想。又有摹而失之者，嫫母之不得已而涂脸，支离之不得已而伛偻，樗木之不得已而屈曲，皆矜严而可憎者也。予观先辈，大都法凝则神拙，神旷则法轶；斯道中极心折贞父黄先生。法这之所以不得已而神生，神之所不得已而法生；每披一义，非焚香静坐，不敢亵视。宛陵刘君，为高弟子，偕先生之武陵，道吴门，出琬琰而待余湖上。
其指蓄，其词洁，其脉邃，笔墨之径，别无可寻，酷似秋月贮寒潭，盖由先生之法，以入先生之神，精微又豁然，先生既有评矣。
○张澹斯文序
文章大如女色，好恶止系于人。山谷语，不甚然也。“雪夜园林才半树，水边篱落已横枝。”山谷笑欧阳公赏鉴未到，但诧疏影暗香为绝倒耳。宋大内徵梅千种，一本得自张公洞，极奇。谓此梅之遭耶，洞口何尝不绝？佳吾辈作文，正要看得澹。澹于遇则可，澹于文章之得失则不可。楚张澹斯，澹人也。思奇而能法，神揭而能凝，骨藏而能振，脉动而能鲜。昔贤谓攻厉于圉藩之外，摧陷廓清，不惟不随众而已，且必以其文易天下而后止，元结穆修是也。
然亦苦矣。作古文即为元结穆修可，若时艺则徵肖圣贤之精心，严事帝王之功令；昔贤所云得失寸心知，其犹有千秋心也。夫有千秋心，则有得还有失，此事可有工拙，岂可有得失？雪后水边，殿廊洞口，得意于荒寒平远，得趣于木石瘦硬，烟云远近，盖夭桃艳李，大都刺讥，而梅花无弹文，此花中之无蹉失者。澹斯高才卓识，清色内白善自护持，读其草，用墨不丰，而韵自传，清壮顿挫，旦夕必售，何暇远付百年，家世清白，于文中乃见之矣。
○合刻两先生稿引
两先生之品，不以画重。两先生诗格，多以画掩之。或曰：“解画易，解诗难。”予谓正坐解画者少耳。其实诗中原无画，画中原无诗。何也？诗与画皆寄也。若寄之中，又有寄焉，则空庭之影，为之不落；水上之波，为之不皱；不知画，乌知诗哉？故两先生之事不与诗谋，诗不与画谋，诗与画两相高，而两不相知，又乌意乎人知？予谓一念不及物，便是腐肠；一日不做事，便是顽汉；二者朝士犯之十五，隐士犯之十九，盖必中情淡漠，而负义慷慨激烈，如两先生者，其人可隐。
故每每于笔墨间，微示其磊偃仰之色，岂易言哉！岂易言哉？吾观一代始兴，圣君贤相之景色未开，已有人坦畎亩之光。及其衰也，人才政事，煨烬无余，而又有人从畎亩收之。此隐士与气数相为终始，吾所称淡漠而激烈者，紫阳犹知此意，故书晋处士陶潜卒，则不拘其官；书管宁卒于魏，则不拘其地。史臣无识，往往以山野陋夫。充隐逸传，隐士之统遂亡。夫不为贞松，必为槿花，朝荣夕殒，矧其蒺藜？盖两先生之所必剪矣。
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