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21-晚清文选--郑振铎-第214页
受经，略识故训，尝慨犷秦燔书，别创小篆，仓沮旧文，寝有湮废。汉人掇拾散亡，仅通四五。壁经复出，罕传师读。新莽居摄，甄丰校文书，崇奇字而黜大篆。建武中兴，史籀十五篇，书缺有间。魏正始石经，或依科斗之形，以造古文。晋人校汲冢书，以隶古定，多怪诡不合六书。盖古文废于秦，籀缺于汉，逮魏晋而益微。学者欲窥三代遗迹，舍金文奚取哉！端居讽字，颇涉薛阮吴三家之书，展卷思误，每滋疑懑。用字书及它刻，互相核，略有所寤，辄依高邮王氏《汉隶拾遗》例，为《发疑正读》，成书三卷。自惟末学肤受，不足以通古籀之原。窃欲刺刂残碎，少附证经说字之学。至于意必之沦，刊除未尽。且仅据传摩，罕观墨本，点画漫缺，或滋妄说。世有好古文字，如张敞颜游秦者，倘能理而董之矣。
○卫宏诏定古文官书考
《隋书·经籍志》《古文官书》一卷，后汉议郎卫敬仲撰。《旧唐书·经籍志》，亦载卫宏《诏定古文官书》一卷，唐人书屡见援引。或作古文字书，或作古文尚书，或作古文奇字，皆古文官书之讹也。段氏若膺《古文尚书撰异》，有卫宏《官书考》一篇，谓《后汉书卫宏传》所不载，疑南北亲人依托为之。窃谓诏定古文，儒林盛事。使此书果出卫氏，范史不宜无载，段氏疑之是也。然后人伪作古籍，亦必依附故实，以售其欺。今卫氏既无诏定之事，而赝托者忽有官书之题，事既无征，名尤不类。作伪者虽至愚，必不出此矣。以意推之，疑官书之题卫宏，乃流传之误，非由赝托。
撰此书者，非汉之卫宏，盖晋之卫恒也。何以言之？《晋书卫恒传》载所作四体书势，其叙古文云：汉武时鲁恭王坏孔子宅，得《尚书》《春秋》《论语》《孝经》，时人以不复知有古文，谓之科斗书。汉世秘藏，希得见之。魏初传古文者，出于邯郸淳，恒祖敬侯写淳《尚书》，后以示淳，而淳不别。至正始中立三字石经，转失淳法，因科斗之名，遂效其形。太康元年，汲县人盗发魏襄王冢，得策书十余万言。按敬侯所书，犹有仿佛古书，亦有数种。其一卷论楚事者最为工妙，恒窃悦之，故竭愚思以赞其美，是恒好古文之证也。唐张怀书断亦云：卫恒字巨山，善古文，得汲冢古文论楚事者最妙，尝玩之，作四体书势。又云：古文章草入妙。是卫氏精究古文，本于家学。其自作亦入妙品。又尝为秘书监，得见晋秘府所臧汲冢竹书，古文官书，疑即录汲冢古文，以备小学一家耳。竹书得于太康元年，曾诏和峤荀勖等以隶书写定，故有诏定古文官书之名也。郭忠恕《汗简略叙》，载卫□说科斗者，汉代秘藏，希得见之。魏初传古文者出于邯郸淳。淳祖敬写尚书后以示淳不别，至正始中立三字石经。淳科斗之名，遂效其形。案郭书卷首所列书目七十一家，内有卫宏字说，即古文官书也。略叙所引卫□说，必卫宏字说之语，今本讹缺误空一字耳。检核其文，与四体书势全同。然则古文官书之出卫恒，此其确证矣。至卫恒之所以讹为卫宏者，由恒讹为弘，弘复讹为宏也。宏弘一声孳生之字，古音与恒同部。陆法言以来，乃分宏入耕韵，弘恒入登韵。实则六朝人读此三字，亦不甚殊异，故古籍往往互讹。若《尚书大传》，以恒山为弘山，元魏避讳，以弘农为恒农之类，悉因声转互相通假。卫书展转讹，良由于此。北宋以后原书既亡，更无从得其踪迹。幸《汗简》引其佚文，可藉以考正，而传本扌兑误，至不可读。览者亦漫以残缺，置之不省。虽以段氏之精审，亦不能知，不可慨乎！
○与章太炎书
太炎先生有道：前敬疏阔，殆近十稔。遐睇沧波，深用怅惘。顷忽诵手毕，并示大著《新方言》，拼荷无量。禹域大势至是，可为痛哭。曲园丈亦悲宿草。弟索居鲜惧，无复缉述之兴。《礼疏》铸版数载，近始印成，谨以一部奉政，脱误甚多，未遑校改也。搏桑古籍间出，近见岛田氏所刊《皇侃丧服小记疏》，信为奇册。此外倘有所得，敬祈惠示其目。《佚存古佚》及访古志所著录者，则多已见之矣。敬颂努力加餐神驰无已。弟某敬复。中秋前五日。
大著略读数条，精审绝伦，容再细读寻绎。或有剩谊，当续录奉质。弟桑榆莫景，意思萧槭，脑力大减，不耐深沉之思。近唯以研玩古文大篆自遣。颇愤外人著文明史者，谓中国象形文已灭绝。顷从金文龟甲文获十余名，皆确实可言者，附以金文奇字，为《名原》七篇。俟写定当寄质大雅。如爵弁字《说文》作才，《周官》作纟取，近于金文得其正字，乃作韦 。而薛书齐侯钟又有糸 字，始知爵色韦当作韦 ，爵色丝当作糸 ，古各有正字，皆尚非本字也。又韩侯伯晨鼎有糸虎 胄，今定为皋比正字，虢为甲虎皮，虢胄即甲胄也。又《说文》叠字说解引杨子云说，颇嫌皮傅，今从金文得犭叠々两文，乃悟古文本作叠。其从囗多 者，甲文金文恒见，乃古文俎字，疑取参俎之谊，杨许从宜皆误。又黄帝妃名参祖，窃意当作叠，后世史藉误分为二字。此虽近臆，然亦四千年未闻之论也。旧学沦废，无可就正，谨略陈一二，以当面质。想不哂其迂疏也。某又白。
○刘恭甫墓表
群经义疏之学，莫