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24-皇明文征-明-何乔远-第132页
理之未亡幸忠言之屡入人纪将隳而复振庙谟独断而告成诏定于三颁直洗末世之陋习礼求夫一是聿修昭代之嘉谟本诸身征诸庶民而皆从考于前俟诸后圣而无惑绍 武宗十有六年之统而兄弟之谊尽复 献帝十有五年之嗣而父子之恩完人伦于是乎大明民德翕然其归厚都宫有奕 太庙与 世庙相辉祀事孔明大礼与大乐并作既而圣心中启睿思远图以人道之大经虽明于今日而人心之迷惑恐误夫后来袭舛承讹或昧于继统继嗣之议贵耳贱目犹狥夫师丹司马之名席书有纂要之编而其终未究臣璁有要略之述而其事未详爰修大礼之全书昭示明伦之大典纶音两降编摩用言礼之臣御札时颁笔削求至当之论葢事必稽其实而文必称其情日系月月系年纲有条而不紊史载经经载道理无微而不宣五典惇叙出于天本天道以明人事众言淆乱折诸圣执圣经以破羣疑约文敷义而旨趣自明据事直书而正邪莫掩凡系纲常之要领随加论断以判评一展卷而数百人之得失昭然不逾年而千百载之典刑具矣仰藉神谟之广运兼承睿藻以发挥有血气莫不尊亲怀仁义以利君父昔唐礼创于房玄龄之辈祗名开元暨宋礼成千刘温叟之俦亦曰开宝率沿绵蕝之旧未免亥豕之讹岂若揭大典以叙大伦用以伸正气而明正道属致中致和之应昭大顺大化之符天地山川发祥诸福毕至岁月日时无易百谷用成臣等谬以职业之关滥叨纂述之任粤自丁亥 正之月讫于戊子夏正之辰才华有愧于三长意见粗勤于一得仰彻重瞳之览俯垂率士之观伏愿 皇上弘包含徧覆之仁取其善不追其过扩藏垢匿瑕之量舍其旧俾图其新老老长长而恤孤推絜矩以平天下亲亲仁民而爱物广至德以绥万方日重华月重轮并耀前星之庆岳重辉海重润不承上帝之休臣等无任瞻天仰圣激切屏营之至
○夏言
进郊礼通典表
△进郊礼通典表
伏以经天纬地文章垂万世之圣谟酌古凖今礼乐定八朝之帝典宝历属熙朝之运衮旒操制作之权神功丕显于乾坤至德重华于日月兹葢伏遇 皇帝陛下聪明神授仁孝性成立极承天大定郊丘之制绍祖稽圣达观典礼之原慨自经残秦火之余而王者之迹熄礼失汉儒之陋而圣人之志荒同牢邪说首倡于元始之间而阴阳混小大之义合祀缪礼相沿于唐宋之际而尊卑昧上下之宜繇是二仪罔辨化育之气乖三灵弗昭消长之道变天人之际感应不诬所以治日常少而乱日常多小人恒亨而君子恒困夷狄或至于猾夏寒暑每为之反常洪惟 圣祖挺生作天地神人之主宰英儒辈出成国家造创之典章膺祚肇禋圜丘祭天而方泽祭地报功崇祀朝日以东而夕月以西卓卓乎冠绝古今昭昭乎布在方册后乃因时而少异葢亦随势而尚同固知礼乐必百年而兴必有圣人在天子之位复覩 皇上之大智聿成今日之中兴言议礼言制度言考文百世以俟而不惑若天神若地祗若人鬼一诚有感而必通敬天浚发于渊衷法祖遹追乎来孝涣颁明诏博访在廷嗟流俗之溺人至谓古礼之不必复托危言以骇众乃云旧章之未可更甚者甘心于王莽之叛经乱止大率借口于苏轼之伐异党同葢羣喙之争鸣者起于一时而满堂之聚讼者积至三月赖 圣心之确有定见知王道之必为可行稽讧折衷巨细悉繇于天鉴裁成曲当信从允协于人心坐令三代之典灿然而复明遂使百代之下昭然其可述展矣无前之伟绩懋哉不世之鸿庥虽尧舜大圣何以加诸即文武复生未必过此臣言才非经济学本迂疏壮岁登朝初备使令之乏穷年窃禄益知称塞之难奔走下风自庆遭逢之盛预参末议过蒙奖录其愚式观大业之告成爰荷渥恩之荐及十年谏闼改兼学士之清衔三载词垣历拜秩宗之重任力每限于驽钝志莫効于涓埃久怀区区欲献之忱恒抱碌碌无闻之惧过不自量妄有作为每于春曹视事之余或就夜漏篝灯之暇旁搜六籍博究羣编权衡异代之仪文反复 圣朝之建置僣右评骘时有发挥历观往哲之令猷无如今日之定制窃用忘其固陋纂而着之简编未敢定名暂题郊礼惟是作书之大意实缘报 王之微衷尊钦定仪注为经文附愚臣考议为传注其纲则曰礼仪曰规制曰神御曰祭物曰礼辞曰 曰祭服曰礼器曰卤簿以至事服之类于以着我朝郊礼有以极其规模之大其目则曰祀期曰视牲曰誓戒曰告庙曰陈设曰迎神曰进俎曰三献曰读祝曰饮福曰送神曰撤馔以至望燎之属于以着我朝郊礼有以尽其品式之详举其要则一礼之首尾有伦而式和式序会其全则百圣之嘉美咸萃而建极建中既序其体要以冠之篇端复考其是□以断于事后无非丕杨 圣朝之大烈于以懋述 皇祖之初心虽 陛下格天之休德要为不系于斯而愚臣平生之学力庶亦有见于此所冀天下后世能仰知 皇上制作之精俾曲学陋儒不复为先王典礼之病古今了然而开卷可得是中画一而据事有征致广大而尽精微炳炳然帝王之圣学参天地而赞化育巍巍乎宇宙之极功庶几一代郊祀之全书实为千古礼官之巨典仰渎九重之听愿尘乙夜之观臣干冐天威无任屏吕之至
○张居正
进承天大志表
△进承天大志表
臣某等钦奉 圣旨纂修承天大志书成谨奉表上进者臣等诚惶诚恐稽首顿首上言伏以王业始基而弘一统丕昭长发之祥圣人受命而抚万方茂应中兴之运勋华协德谟烈重光爰裒辑以成书用垂贻而作范窃惟帝图肇启固锡祚之自天王气独锺必毓灵之有地黄帝本轩丘而立号神农繇姜水以宅尊姬箓将昌泽豫培