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24-皇明文征-明-何乔远-第150页
起复之欤则所未闻也以国家大臣起复之欤则礼所未见也似与先王制礼之意不同也似与 陛下策臣初意不合也以故事大臣当起复欤则为君者当以先王之礼教其臣为臣者当据先王之礼事其君臣不遐远举请以宋谕仁宗尝用故事起复富弼矣弼之词曰何必遵故事以遂前代之非但当据礼经以行今日之是仁宗卒从其请孝宗尝用故事起复刘珙矣珙之词曰身在早土之中国无门庭之寇难冐金革之名以私利禄之赏孝宗不拂其情此二君者未尝拘故事以强起其臣此二臣者未尝循故事以苟从其君故功泽加于时名誉垂于后史笔书之士大夫诵之此无他君能教其臣以孝臣有孝可移于君者也自是而后无复礼义史嵩之援例起复为丞相王黻起复为执政陈宜中起复为宰相贾似道起复为乎章此数君者未尝不以故事起其臣此数臣者未尝不以故事从其君然生灵以之困天下以之乱社稷以之倾贻祸当时遗臭后代此无他君不教其臣以孝臣无孝可移忠于君也诗曰殷监不远在夏后之世 陛下以贤身任天下四方多虞起复之欤则仁宗之时契丹未尝不■〈舛上鸟下〉鷔也孝宗之时金虏未尝不盛强也 陛下必欲贤任天下之事不专门内之私则贤身不可起口实可言使贤于天下之事知之必言言之必尽 陛下于贤之言闻之必行行之必力贤虽不起复犹起复也使贤于天下之事知之不言言之有隐 陛下于贤之言闻之不行行之不力贤虽起复犹不起复也 陛下母谓庙堂无贤臣庶官无贤士君盂也臣水也盂员则水随以员盂方则水随以方君好谏则臣随直君好谀则臣随佞臣直则忤旨多忤旨多则恶心生恶心生则禄不可保身不可安矣谁肯不保其禄不爱其身乎臣佞则顺旨多顺旨多则爱心生爱心生则宠愈固位愈安矣谁肯不固其宠不安其位乎 陛下诚于退朝之暇清闲之燕略崇高贵重之势亲直谅博洽之士开怀嘉纳降礼尊贤讲圣学之大要明君道之急务询政事之得失察生民之利病访人才之贤否考古今之治乱诹风俗之盛衰咨边防之缓急以众人之见为见以众人之知为知顺巳之言察而逐之忤旨之言容而受之群策毕陈众贤并用则贤所欲言者人亦能言之又何必违先王之礼经拘先朝之故事损大臣之名节亏圣明之清化而后天下可治哉朝廷举措大臣出处天下观之史笔书之清议虽不行于朝廷有天下在公论虽不行于今日有后世在不可不愳也不可不慎也夫贤之起复犹曰负天下之重任应先朝之故事比年以来朝廷以夺情为常典缙绅以起复为美名食稻衣锦之徒接踵庙廊据礼守经之士寥寥苫块不知此人于天下之重任何关邪于先朝之故事何据耶先朝自杨溥之外未闻起复某人为某官也今起复之官何多耶以高谋远虑足断天下之大议耶何其未见发也以折冲御侮足定天下之大难邪何其未见能也以直节劲气足励天下之士习耶何其未见有也以深仁厚泽足浃天下之民心耶何其未见行也以忠言谠论足裨朝政之缺失耶何其未见敢也 陛下何取斯人而起复之哉意其平昔阿媚权势预为巳地及遭通丧之时则必曲为谀说上蒙天听不曰此人办事理可夺情则曰此有故事例当起复一有俞允欢然就位未有坚请如富弼恳辞如刘珙者也名曰夺情实则贪位名曰起复实则恋资且妇于舅姑丧亦三年孙于祖父母礼有期服夺情于夫初无与其妻起复于父初无与其子今或舍馆如故妻孥不动乃号于天下曰本欲终丧朝廷不容虽三尺童子臣恐其不信也为人父者望子之报岂拟至此哉为人子者报亲之心岂忍至此哉枉巳者未有能直人忘亲者未有能忠君 陛下何取斯人而起复之哉富弼有母丧韩琦言起复非盛世事而弼竟不可夺史嵩之遭父丧太学生屡攻之至数百人而嵩之竟乞终制今大臣起复羣臣不以议且从而为之辞所以预巳地也群臣起复大臣不以为非且从而成其事亦所以预巳地也大臣无忌羣臣复何惭群臣有例大臣复何辞今之大臣固韩琦富弼之罪人今之群臣又太学生之罪人也上下成风靡然同流致有公无起复之例私为匿服之计例在溥恩匿服以受封例在得官匿服以听选例在掇科匿服以应举例在转官匿服以候迁例在求贿匿服以之任臣不忍圣明之世风俗之弊纲常之坏一至此夫爱亲之心孩提有之短丧之说下愚耻言况在冠裳之列闻圣贤之道者乎特以贪利遂至忘亲孔子曰是可忍也孰不可忍又曰上有好者下必有甚 陛下诚于先王之遗礼遵 祖宗之成宪待之以礼义不縻以爵禄激之以廉耻不诱以名位使积习之弊脱然以除则忠孝之心油然而生向虽忘亲今则为孝子向虽后君今则为忠臣亦理所必有势所必至也天子者以孝治天下者也大臣者佐天子以孝治天下者也臣愿 陛下不惑羣议断自圣衷取回内臣许令李贤依富弼故事守制依刘珙故事终丧其余巳起复者悉令追丧未起复者悉许终制脱有金革之事亦从墨衰之礼朝廷端则天下一大臣待则群臣效人心天理不可冺灭谁肯甘心为不孝子腼颜为不忠臣纲常繇是正人伦繇是明风俗繇是厚矣臣言一出犯者皆忤众怒群猜将无不至不曰狂生妄议则曰腐儒迂谈不曰矫激求名则曰窒碍通变近年以来类为此语阻塞言路折挫士气然臣夙夜皇皇惟恐上负朝廷下负所学取议天下贻笑后世是以昧死为 陛下言之
○杨守随
劾刘瑾疏
△劾刘瑾疏
臣尝闻孟轲氏言一正君而国家矣又闻之周穆王言实赖左右前后有位之士匡其不逮然化行法立必繇于君德之正而奸邪之进亦每为君德之累葢奸佞邪僻足以惑心移志日滋月润