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24-皇明文征-明-何乔远-第240页
学者之意也
△季彭山春秋私考序
春秋之难明也其孰籨而求之曰求之圣人之心圣人之心其孰从而求之曰求之愚夫愚妇之心春秋者儒者之所累世而不能殚其说者也而曰求诸愚夫愚妇之心不亦迂乎孔子尝自言之矣吾之于人也谁毁谁誉斯民三代所以直道而行者也春秋者圣人有是非而无所毁誉之书也直道之所是春秋亦是之直道之所非春秋亦非之春秋者所以寄人人直道之心也人人之心在焉而谓其文有非人人之所与知者乎儒者则以为圣经不如是之浅也而往往谓之微辞是以说之过详而其义益蔽且夫春秋之为春秋以诛乱讨贼而巳子而严父臣而敬君人人有不知其为是而弒君簒父人人有不知其为非者哉人人知其为是非而或陷于弒逆焉者昔人所谓以意为之也虽其以意陷于弒逆而其直道而行之心固隐然而在也圣人早为之辨醒其隐然而在之心以消其勃然敢动于邪之意是以乱臣贼子惧焉而能自还也其使之惧者不逆之于勃然而动者之不可忍而牗之于隐然而在者之不容息是以能使之惧也非书其弒以惧之之谓也其惧者但觉其隐然而在者乲忽露而不觉其勃然而动者之暗消是以惧也非惧其书我而不敢为之谓也故曰孔子惧作春秋春秋成而乱臣贼子惧孔子之惧心斯人直道而行之心一也斯人直道而行之心乱臣贼子之惧心一也人人之心在焉而谓其文有非人人所与知者乎善说春秋者则不然曰无义战人人可以知其为无义战也而奚问其有钟鼓无钟鼓云尔也曰某三王之罪人某五伯之罪人人人可以佑其罪之在也而奚问其功与过云尔也曰乱臣贼子惧人人佑其为讨乱贼也而奚问其君之有以取之无以取之云尔也以是说春秋岂不简约而易知也哉可谓以愚夫愚妇之心求春秋而不蔽于圣经者也或曰然则游夏何以不能赞也曰高与赤者世传以为游夏氏之徒也师说固宜有在焉者其犹未免于说之过详欤其诸家之纷纷者又可知矣可谓蔽于圣经而不以愚夫愚妇之心求春秋者也余为是说久矣儒者皆牵于旧闻迂焉而莫予信也间以语彭山季君君欣然是之于是出其所著春秋私考示余则公谷之义例左氏之事实诸家纷纷之说一切摧破而独身处其地以推见当时事情而定其是非虽其千载之上不可亿知然以斯人直道而行之心凖之要无甚相远者余是以益自信余之说有合于君也君尝师阳明王先生闻致知之说为能信斯人直道之心与圣人无毁誉之心同其春秋大旨亦多本之师说故其所见直截如此至于地里古今之沿革姓名氏族之派星历之数度褅郊尝社礼乐兵赋之纤悉古今之所聚讼皆辨析毫厘务极该实昔人所称经师莫之及也以非大义所关故不擿之序中盖余尝闻李愿中言罗仲素说春秋初未甚晓然及住罗浮后其说不知何如夫罗浮何与于春秋也岂不以此心空洞无物而后能好恶与人同好恶与人同而后能说春秋也欤君老矣方且隐云门之邃猒文字之支离兀然洗心以游于无物其所说春秋又当于是者余尚得而见之
○苏浚
家礼集要序
△家礼集要序
礼之不明久矣而吴越为甚以不佞浚所曙记三吴之俗死而不敛七七为期且从浮图之教以天门地狱锢诸愚瞽则诵湼盘以求解脱甚则作乐侑尸贵介公子结驷连辔持酒食相劳苦手杖而耳丝竹身衰而口沉酣若视为故常又甚则借佛家玄谭举先人遗体付之煨烬投之沟渠中若不甚惜瓯越诸郡婚嫁论财男必修仪女必盛肴日寻珠玑之凑一不当若负宿债然羣举而嗤之即担石不充二豆甫县罄亦强勉以弭怨声于是穷约之家得一女辄溺之若仇富宗豪室展转相効杀子伤生甚于胡貉且以得脱债缘为快嗟夫礼教不明固若此极哉浚观仪礼书曲直万端靡所不贯紫阳先生业加润色巨不遗彝章细不忽故常□情立极斌斌乎其莫之益损也缘袭以来严者拘其体缛者侈其仪持说庞杂不可顜一学士荐绅溺于谣俗至不敢抑情就礼宁自弃于先□何论蚩蚩耶河东令狐先生手家礼集要一书大都斟酌疏数之间损益文质之际使贤智者衣被饮食即隤然自放者亦不至拘而多畏葢祖文公意而善用之者也长君观察公入吴越亟付之梓嘉与都人士共之不佞浚获曙是编持以式章缝令无越尺寸其益弘矣闻河汾风气所锺多逡逡礼让君子其在先生哉
○赵本学
孙子书挍解引类序
△孙子书挍解引类序
天地间有人则有争有争则有乱乱不可以鞭扑治也则有兵兵之为凶器不可以妄用也则有法其事起于鬬智角力也则其法不得不资于权谋用兵而不以权谋则兵败国危而乱不止君子不得巳而用权谋政犹不得巳而用兵也用之合天理则为仁义合王法则为礼乐故管仲霸者之佐用兵释实而攻虚释坚而攻毳释难而攻易以驩虞为道假尊周为名要纯乎权谋而巳耳孔子称之曰如其仁如其仁何欤盖人虽权谋事则仁义也诸葛亮澹薄以明志宁挣以致远此存心养性之言也躬耕南阳不求闻达此尊德乐道之行也至于用兵知孙权之本为汉贼而姑结与为援刘璋宗室也而掩取以并其军仲达不战遗巾帼以激之郭模诈降泄人语以间之盛兵袒行夜攻遂阳以袭之息皷偃旗开门郄洒以疑之事虽权谋心则仁义也若宋之韩琦范仲淹寇凖宗泽李纲岳飞于虏主战而不主和权谋无所不至求其人则金玉君子忠厚正直一言一行无非圣贤正心修身之法王钦若汪伯彦黄潜善王伦秦桧之徒于虏主和而不主战未闻一启权谋之口求其心则犬彘小人奸回险薄滔天之恶无不忍为以此观之可见正用权谋以攘夷狄之患安四海之民者实为儒者分内