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24-皇明文征-明-何乔远-第274页
韦续论笔之过其法取工有不能言此葢未见韦续论笔之过其法取崇山绝仞中兔毛八九月收之毫长一寸管长五寸锋齐腰强为善大抵岩石斗绝其兔下上犇突举身之力皆聚于毫至八九月霜降竹枯耸身曲脊以耐寒栗则其力愈劲宣湖又山郡兔材易集故家有其业业有其人至于用意之妙锋齐不难而腰强为难锋齐者类不能强腰强者有不能齐虽赵文敏用冯陆笔亦仅得其齐而罕得其强余虽不善书然私识其故而有以知韦说之不谬吴兴陆用之精于为笔不在冯颖之下徙居娄江授其甥顾秀岩秀岩又授其甥张蒙世传笔法如出一手自漳泉广海贾舶来吴舣舟岸下百金易之殆无虚岁虽淞之士大夫求笔有不待远走百里而取之几席之下矣生论笔之利病辩析至到始余识之吴郡学宫数求余言时方次能书未暇也后余还淞其请益坚故序以广士君子之知而叹识者之稀也
○陈循
送楚英上人序
△送楚英上人序
学于佛者有三被于身为律说于口为法行于心为禅其为书奚啻数千万余言而其大指不过欲人舍恶而趋于善而巳自世之学佛者以为其道在于屠割烹灼以苦其身茹淡含辛以瘠其口禁绝念虑以死其心否则奔走卑辱以崇餙塔庙为务然膏熏香以敬礼其师如生诵其书至百千万遍以为可以弭祸成福或又摄衣升坐为不可知之说以相问答视通窘为胜负要其师之舍恶趋善之意固如是而巳哉诚使正行顺履而非善不为慎乃出辞而非善不道恬神静虑而非善不入于心则其所以被于身说于口行于心者何往而非律非法非禅哉此学佛之得者质之吾儒孔子所谓非礼勿动非礼勿言思无邪者是也佛以直指人心见性而成犹吾儒者存心养性事天之意要之舍恶趋善皆本于心岂待求诸外哉上人楚英尝以佛学为其徒之表率久矣今年又用荐者得住持于嘉禾之精严寺其素所交游者今钦天监五官灵台郎潘缉熙属予序以为赠楚英谨持戒律者也兹又将表率其徒于一郡故予取其师之大指有近于理道者告之使之相与勉焉
○丘浚
赠段可久宰福山序
△赠段可久宰福山序
今之县令古百里侯也于民有父子之道焉于吏有君臣之道焉于学挍有师弟子之道焉士之筮仕即得百里之地有数千户之民以君之父之师之亦可以行其志矣然世之仕者往往重内而轻外一登科目即视州县如陷阱然惟恐巳之不幸而或堕焉之人也岂虑其职之未易称耶民之未易化耶吏之未易驭耶政事之未易修举耶曰皆非也政以其胸中之勃勃然未易平耳虽然领郡辄无色之官皆有词岂独今日然哉唐府帅见大府必戎服左握刀右属弓矢帕首袴鞾郊迎令狐峘刺吉州谒见齐映从容步进不帓首戎器即以得谴夫府帅之见大府刺史之见观察使尚尔则县令可知矣宋使者行部所部郊迎数十里外或遇霖潦瞻马首倏至跪拜泥淖中移时不敢兴既就馆拱手立座下三跪进酒其卑辱也甚矣然是时韩昌黎以名世大儒谪令阳山朱紫阳以命世大才首簿同安未闻其以骄蹇得谴于时及考其所以致谴者乃以辟异端忤权贵之故所以然者岂非以上下之分所当尽是非之公不容昧可以理诎而不可以势诎耶予友段可久少负奇气好读史传而慕古豪杰士之为人不肯媕阿随人后举进士即以病得告家居其于富贵利达葢漠如也今不得巳始起拜命得知登之福山县嗟乎可久岂百里才哉虽然今则然矣将若之何夫以大才试小邑如以千里马驰数十里之地不患其不至也以百弓射数十步之远不患其不中也可久行矣其尚明理以御气无若小丈夫然积勃勃者于胸中见悻悻者于颜面于上下之分则不肯安临势利之际则厥角稽首之惟恐后其为科目累也大矣予托交可久相知最深于其行慕古人赠处之义方将有所规焉适地官主事刘世英率其诸交游属予文以华其行遂书以赠之可久得无异吾言乎
○罗伦
送陈佥事梦祥归番禺序
△送陈佥事梦祥归番禺序
后世苟不公至今无圣贤欧阳子之言也何待后世乎人心天命之至公天命不息人心不死斯民也三代之所以直道而行也古之君子或屈于一时而伸于万世谗于一夫而信于天下君子之心初容有待于天下后世哉而天下后世之人心自不能舍君子而归之天命之公不可解于心也葢尝观于易乎君子者阳之刚小人者阴之柔刚常正柔常邪刚常明柔常暗刚常公柔常私刚常大柔常小刚进柔退则成泰而天下蒙其福柔进刚退则成否而天下受其祸孔子曰吾未见刚者孟子曰至大至刚孔子孟子之所谓刚吾未见其人犬见其似者可矣今之君子若尚书王公公度御史谢君元吉太守杨君继宗佥宪陈君梦祥亦庶乎其似者非欤尚书不得其职数月去御史三上章出百日谪去太守屡抗强武乞钱若水例致其仕去佥宪九载不迁辟谗去或曰子刚佥宪何居吕刑曰非讫于威惟讫于富佥宪以之虞廷之刚登之配天后世之刚挤之落穽圣人作易扶阳抑阴刚者惟恐其不盛柔者惟恐其不衰何独异于是哉埋轮都亭请剑上方幸今世无斯人有之待之复何如其加之君子是以畏天命而悲人穷矣先是侍郎原公廵视江右谤书连幅公曰梦祥为男子吾乃为妇人欲驱一世男子尽为妇人柰何陈公甫门人容彦昭易德元陈秉常日乡为身死而不受今为宫室之美为之万世同流吾以是佑人心之公无待于后世也或曰佥宪太刚则折人方戒之而子乃与之何也苏子曰士患其不刚常患其太刚而惧之以折耶不折天也非刚之罪也为此论者鄙夫患失者也佥宪归矣以直养而苶害吾见塞于天地之间
○王鏊