左旋
○顾璘
谢文肃公文集序
△谢文肃公文集序
或问谢文肃公之文璘曰是醇气之积也夫文章盛衰关诸气运而发乎其人非运弗聚非人弗行岂小物也哉昔周之盛也文武成康迭兴谟训雅颂之辞尔雅深厚意若有圣人之徒操觚其间何其若是善也幽厉以降辞命寝繁黍离板荡之篇气索然矣非行人史官矫诬眩众则羁臣弃士哀思悲鸣以纾其愤懑者也即国家何赖乎是故观文体之险易可以知气运之盛衰而人材繇之矣唯我皇明圣祖神宗体道敦化至宪孝二朝盛矣礼乐声教之泽醇庞湛濊盖天地一大运会也时则有鸿儒宿学出乎其间
体发正义抒扬宏辞以润色治理培植道脉何其符合欤如丘文庄公程篁墩公吴文定公李文正公及谢文肃公与今存者不述皆馆阁之望儒林之宗也考虑德义其浅深厚薄何如哉璘执此仰叹有年矣比来守台州文肃之孙必祚见其遗文若干卷葢文正手选者其文明徤闳愽根柢经传以纲维人伦为宗以剖白事实为用以抑扬邪正为志以遗外声利为情诗与文同致合发情止义之则锻炼驰骛莫为有无盖其所负者独远大矣呜呼公居朝汲汲于为忠而常恐愧乎其禄居家汲汲于为义而常恐愧乎其生是以方进而辄退既老而益勤充其极虽周召繇是也
岂不曰圣人之徒乎璘故曰醇气之积合世与人言之也僣踰之罪无所于逃所冀同好之知我尔曰桃溪净稿仍旧名也刻在学宫
○霍韬
王文恪公集序
△王文恪公集序
文之传□人品一也学力二也才格三也以人品者人为世重者也以学力者学为世师者也以才格者文繇才奇者也世之文繇才传者吾见之矣合才与学者我未之见也合才与学盖有之矣合人品与学与才我殆未之见也故曰文之传也人品也学力也才格也三者具焉上也二具焉次也一焉又次也守溪先生早年词气如风樯驾涛如逸骥驰野如银河注溟如长虹棋汉如电走列缺如驶■〈风贝〉之啸六合可谓雄矣晚年脱枝落英尚淡崇质大羮不和大烹不割玄酒不曲大音不弦古锺石磬俚耳不谐盖雄而古者也
故曰公文可传也才格也一也先生早学于苏晚学于韩折衷于程朱是故观怒惧箴知公于心学力矣观慈湖记知公于异端辨矣观昭穆对观尊亲议知公于天伦明矣观教太子知公慎天下大本矣观讲学观亲政观边事议知公康济之怀矣观历代官制知公考古变通之识矣观诸序记观诸东书观诸碑铭观诸诗歌知公黜浮崇古之大略是可传矣故曰公之文可传也学力也二也公于寿宁侯旧也寿宁侯戚密椒宫大臣无耻者趋焉公自寿宁显后不通姓字君子曰公之介也武皇帝时瑾权横赫无耻者趋焉
公决去人曰去则忤瑾或怒不测公曰吾不得吾职则去祸福奚虞焉天下乃知有大臣之烈故公之出也人曰瑞麟威凤之游也公仕也人曰景星卿云之见也公归也人曰雪冬松栢之秀也公没也人曰夏鼎周彝之藏也公也无忝名臣也巳故曰公又可传也人品也三也又曰才格也学力也人品也胥赖以成者也三善有一焉犹可名世况于公具焉或曰公在孔门如何渭厓子曰公若及孔门宜列游夏之间性善之对则式孟氏人心道心之论则式程朱
○林时
刻亶爰子集序
△刻亶爰子集序
亶爰江子西玄马子与余三人者友也江子才高而喜奇其志迥然蝉蜕尘垢之外而凤翔千仞之冈故其学探颐索隐刻意古趋而人或未之能悉也昔者韩昌黎务去陈言苏子瞻赞其文起八代之衰乃江子则又务去其所不欲去者也俾江子存入称曰韩子哉将在乎不也杨子云作太玄凖易刘歆诮其覆酱瓿桓谭则以谓必传今其帙固炳炳在也俾江子存人称曰杨子哉将在乎否也予览厥辞法易模书式诗放礼参伍于老庄出入于左氏靡不宏深浑奥渊渊乎葢有作者之志焉其才可知夫文者因乎时者也
道者管乎文者也是故易有十翼书有四体诗有三纬礼有列记其文异其道同后世述焉苟执一废百略本齐末是亦艺而巳矣其不过于矫时而几于畔道者邪兹非予今之言也向也与江子质之可否半焉既而令綝诸篇出于是骇观讶听佥臬之命下而谢病之归决矣江子乃亦稍稍自戢虽然风雨霜露皆天也卑高流峙皆地也夫文乌乎齐顾其语道何如耳故曰卦有大小辞有险易辞也者各指其所之集附诗总四卷诗亦追雅却凡与文称新安黄生谦江子门人也录刻以传第更加音训即大义涣然矣孟子云说诗者不以文害辞不以辞害志以意逆志是为得之其是之谓乎
江子举正德丁丑进士高第历翰林修撰卒年始三十有六嗟嗟天生才不数而复不永罔克究志若江子者何居悲哉岂惟贾谊可为汉人悼焉巳耶
○张时彻
丰南禺摘集小序
△丰南禺摘集小序
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