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24-皇明文征-明-何乔远-第306页
○杨士奇
赐印章记
△赐印章记
仁宗皇帝赐印章二其一范白金广方寸文曰绳愆紏谬葢临御之初召少傅臣蹇义少保臣杨士奇至思善门谕之曰卿二人自吾监国时相辅益甚厚今不可以薄但吾有过举如未得即见可具述其故以此封识进来赐义与臣各一章且各赐小素揭帖百俾述所言葢求益于下之切也又召义与臣各赐象牙图书一臣得杨贞一印皆有玺书葢念其尝效分寸之劳也 宣宗皇帝赐方寸银章二其一文曰贞一古士葢取 先帝所赐贞一章而举二字赐臣为号也其一文曰清方贞靖时览贞一章既顾谓臣曰此 先帝之灼知水也然吾知汝亦非浅指清方贞靖谓臣曰此汝之所有而吾所素知也遂以赐臣又谕之曰士奇必以所辅 先帝者辅我臣叩首对曰不敢不竭尽愚诚既拜受赐时皆以为千载之遭际希阔之大思也葢 仁宗初赐臣二人绳愆紏缪章后数日亦赐夏原吉臣冒昧进曰臣与杨荣金幼孜实同职任今赐不及二人幸天恩均之言且再三遂赐荣幼孜同一章至 宣庙赐清方贞靖章是时蹇义杨荣胡濙皆有赐其文则各因其人而不同于乎 仁庙求益之诚切微劳之不忘与 宣庙之不改父臣而褒宠之加厚皆自古寡见今 二圣远矣臣之孱弱愚劣终不能效裨益万一徒捧遗赐而永恸谨志之以示子孙俾珍袭云
○杨溥
御赐承恩堂记
△御赐承恩堂记
皇上嗣登大宝嘉念苍生期底雍熙图任老成人弥纶治化少师吏部尚书蹇公实为之冠宣德七年秋 诏有司若曰予有辅臣粤自 先朝伟着德望暨于今启沃居多予于庶政咨焉予于庶官审焉克允克谐实惟其人欲新厥居以称予优礼之意其绘图以进有司明日以图进弗称又明日更为图进弗称 上乃自规画授有司乃卜地于都城东南厥位维阳厥土维刚拣材于肆厥木维良厥石维贞陶 维坚乃卜日之吉鸠工并作裒高以平筑虚以实引绳缩版以垣厥周乃建厥堂翼之以室乃辟厥路重之以门甓之甃之涂之沐之不踰月告成祀先有庙礼宾有馆庖有厨汲有井有库有厩以储以牧轮奂咸美百用具备复命大臣燕饮以落之肴核酒醴咸出大官公谓翰林学士杨溥曰昔晋献文子成室诸大夫发焉当时善颂善祷者见称于君子子何以语我溥不敢以不敏辞乃酌而祝曰惟天佑国家乃实以贤哲简畀平格复锡以寿若周之毕公策名文武之世相成王相康王永光周室公历 四朝进位师保享高年辅 圣天子丕隆太平之运溥于斯为 国家贺又酌而祝曰明盛之世惠归之德君子享多福而民咸乐其乐是以锡马蕃庶昼日三接乃惟康侯溥于斯为天下苍生贺又酌而祝曰福善之报惟有德于民者为盛古昔名臣辅君致治实功允德孚达神明身被光荣泽流子孙与国同久诗曰维其有之是以似之溥于斯为公贺公酌而复曰 圣天子之恩笃不敢忘子亦可谓善颂者矣谨名其堂曰承恩堂请书此以为记
◆学宫
颜木
王慎中
邹元标
顾宪成
邓原岳
雷思霈
李杜
○颜木
六经阁记
△六经阁记
昔谈理道不假于言言也者阙而后宣者也和不言医佚不言息暄不言衣饱不言食譬如饥寒疾苦辄有所白仲尼云天何言哉天无缺故不言斯天之所以为大与深矣哉是故昧于机斯言昼瞢于理斯言则滞于情斯言律千于纪斯言法乖于度斯言节愆于和斯言乐道而足焉圣人无言六籍又何作哉故后贤之千言不当古圣人一画斯以理道为精粗弗以辞说为繁简者与故言愈希则世愈朴言愈繁则世愈薄非关言者道有明晦焉尔繇是观之言也者非圣人之得巳也六籍也者非圣言之得巳也圣人不得巳而有言后世又何纷纷之说乎吾为亳人建阁而藏经不欲其以言而求焉故为是不得巳之言焉
○王慎中
泉州府学明伦堂记
△泉州府学明伦堂记
尧舜在上设五品之教振民于饱暖之余而免于禽兽之患三代循是以建学为之立其官师作其宫室辩其时物敕其条法甚修而綦隆而孟轲氏独知其指曰所以明人伦也民之不可使知虽尧舜犹病之而其聪明疆敏有材智者杰然特出于众人其材之成足以践三才之道其过也至于殄行而惊世智之至足以察万物之理其蔽也则必为邪说以诬民先王取而命之曰士而教之于学其所为教有可得言者矣缟收端哻鞞绅綦偪之饰而禓袭委垂之宜琮琪琚瑀齐夏和鸾之节而步趋周折之度豆笾簠簋钟鼓管弦为之器而酬酢抟付以为容典谟雅颂射御书数为之文而咏歌讲诵以为业耳目足以极视备听口与手足足以放言恣动然所以柰防而开发之者其为事详而为物博如此至其所以为是详且博者其迹可守而其妙不可为其形可名而其精不可言其通于天谓之命出乎命谓之性凝神于不见不闻之表默化于无声无臭之中形器俱冺而思为无所日改月新而不自知其所以然其于所谓父子君臣长幼夫妇朋友者顾若疏阔而不治简略而无当葢孔子教于洙泗之滨述圣道以善其人待来者所可闻者文章所雅言者诗书执礼所不可语人而以待中人以上者彬彬见于鲁论所载颜曾冉闵之所答问曾不少及乎君臣父子长幼夫妇朋友之间而以孝为问者游夏二人者而巳先生所以造士孔子所以诲人其可言者如此乌在其为明伦耶是不可以不知也习其教而不知其所以教繇是会其高者以为发挥于性命而不悟其为人伦之本先