左旋
揆悦岂好劳之士而恶逸之人哉诚恐志行无成家声是陨死无以报先人于地下故闻人有一德可法则者每辄轻千里忍饥寒让衣食求教益以图自树期不后于常人耳胡可因门第虚称而不廉核夫人之实行将例视曰公卿之后哉槩而论之此诚难矣夫父子兄弟至亲爱也而不能保其皆贤也于越夷貊至疏远也未必其无善类也今以世家流裔而独严訾议悦诚私心为先臣痛恨之且自先人背弃门祚衰薄旧业凋残惟是一二伯叔兄弟勉守田庐饱暖无求若鄙人者虽弗至于饥寒然丁奴畎亩之入尚不足家食终岁之供顾乃误为殷厚而疑之岂卿相之后将皆不得为才贤丈夫耶嗟乎
嗟乎疑则欵矣悦复何言悦又何求独不忍先康伩之子孙不为当时君子之所取信而令空虚门第受鄙俗殷厚之诬此悦所以中心激烈而增慨也值今奉使西凉将适万里归期尚遐含垢怀惭无以自暴窃恐嫉忌之口益滋当路者之疑媒蘖形影之言遂成铄金销骨之毁故拾尘掇蜂杀人坠井虽古之仁圣慈孝贤人间之谗邪亦不能相保信东断断无疑也况孤立无与如不谷者又安能与智术之士角谈锋以自表而求胜哉夫悦不谷诚知足知止知命分人也有知巳者或知之也执事者有不予言是信请
试咨之渭厓泾野诸君子谅亦不废其公心
○孙存
上霍兀厓宗伯书
△上霍兀厓宗伯书
日蒙手翰以所与泾野先生寅清之暇商确古今之正论谆谆训诱某何人斯与闻斯教夫泾野醇乎醇者也夫子强哉矫者也以泾野之醇与夫子之矫陶镕变化于大圣之域发之而为论议措之而为事业必灼知乎善恶之几而择守乎时措之宜自不至于贤智之过矣而岂愚不肖如某者所能赞一词哉顷以门下辞受之严仅市婺之朋酒以献而适得败者遂使夫子有感于以名取人之难焉嗟乎某独不类是耶若以言献安知非婺之败酒乎然是酒之初市于兰也价甚廉其不市伪明矣而顾若此则中途所与同处者熏蒸之你败之也
嗟乎士修于家而献于天子之庭其所与同处者可不慎乎是酒也必一败一不败今偶酌其败者遂并其不败者弃之母乃未尽酒之情乎果然则天下多弃物而瑜皆得以瑕掩矣纵使二酒俱败而兰产之正味则不败也他日更取其味之正者不败以气之恶者而酌之则可以荐神明酢宾客而奚遽以一败遂摈不使前乎使当其方败而改作之否则别用之或以为酸酰或以涤药物或以济道暍未甘委之沟壑也存不幸实类于是夫道之中也犹酒之有正味也贤智之过则酒之酽而过于正味者也愚不肖之不及则酒之漓而失其正味者也
书曰若作酒醴尔惟曲蘖蘖多则甘好善之深者似之曲多则苦恶恶之严者似之以某观于夫子其酒之苦者乎苦口者利于病惟量之大者能受之泾野其酒之旨者乎亠燕而醉于心则量之小者皆受之矣若以泾野之蘖与夫子之曲损益适中以酿之则甘苦调而人皆知酒之正味矣古人有体道之言有知道之言某不能酿酒而能知酒之正味伏惟舍其前日之败许今所市之真取而酌之则酷暑之气可敌严寒之天可温而和气可致无妄之疾勿药有喜矣若夫投之江以醉三军赐之食马者可以化暴而为忠良助又其余事耳
○张治道
答薛君采书
△答薛君采书
治道白君采足下治道僻在千里远惠德音把玩数日有踰骨肉穷达异路亲疏匪乖又自感矣切恠情恳意违未尽相知在他人则面受阳诺不复论其可否仆于足下岂容缄哩仆略而陈之惟足下择焉来音以仕事相勉呼其北上且曰君子之道苶在不可行也此诚君子济物之心友朋忠告之良道也然仆无约矢降城之功岂敢为离人蹈海之事祗以负性孤独持行狷介不能与一世同其可否故脱绶秉镵避毁离憎以自全耳岂有如足下所言者耶且事有所独知不可一一与人告然又终不敢隐于君子之侧者亦悦巳为容之意也
惟足下亮察之昔仆为秀才时饬操励躬动期古人举足蹈孔庭发言凌孟轲自谓萧韩之事不为仲产之功不足立也讵意各试功为辄遭口语养誉招谗砥行速议仕事如此尚复容心吾今而后可以知矣昔仆为令时凡所施为冐不顾身窃见世之从仕者曲行随俗以养可枉巳顺上以保誉心甚恠之执廉守介以立功躭善从直以违众心甚乐之故去嫌逐好养独戾同欲使中道不废流俗不兴行也岂意志未酬而怨巳随行未立而谤毁巳至使立功之心不兴遯世之情转放昔读载记见闭门踰垣之事以为一节之褊行非君子济世之弘规自今观之诚超世之见尽理之行非后人所能到也
来书又曰流俗是非终有辨晳之日是则固然静言思之终违古训见几明哲之义尝闻众口同归则坚金可铄伪言三至则贤母投杼是非眩人自古为然俟其辨晳葢亦迂矣况嫌疑之中明哲择术疑似之间君子不处若欲饬行以葢前愆则巳涉违道以憎多口况负毁延誉含垢求洁人岂信之哉昔在县斋持法大严假借不行微弱怀德高门抱怨报施之理固在今日今日指
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