左旋
亭上亭下有流泉花飞坠泉中与其相回旋良久而去君子乐之日往观弗厌既而入太霞洞著书其书纵横辨博孟轲氏而下皆未免于论议元统间濂尝候君子洞中君子步履出速坐之海红花底戒侍史治酒浆葅醢亲执斝献酬歌古词以为驩酒巳君子慨然曰秦汉而下说经而善者不传传者多不得其宗淳熙以来群儒之说尤与洙泗伊洛不类余悉屏去传注独取遗经精思至四十春秋一旦神会心融灼见圣贤之大旨譬犹明月之珠失之二千年上自王公下至甿隶无不伥伥日索之终不可致牧竖乃获于大泽之滨岂可以人贱而并珠弗贵乎
吾今持此以解六经决然自谓当断来说于吾后云濂乃避席而问曰其意云何君子曰吾以九畴为六府三事而图书为易象者不可诬以片言统万论而天下古今无疑义以庸言释经子而野人君子无异辞谓神所知之谓智知天下殊分之谓礼知分之宜之谓义知天地万物一体之谓仁礼复则和之谓乐谓大地万物一体经子之会要一视万物则万殊之分正家齐国治而天下平矣濂未达请复问其详君子曰国家天下一枳也枳一尔而穰十焉枳有穰而一视之其于人则仁也发而视之穰有十则等有十其于人则君臣父子长幼之等夷刑赏予夺之殊分所谓礼也
视十为十者礼之异视十为一者仁之同分愈异则志愈同礼愈严则仁愈笃者先王之道也分愈异者志愈同故合枳之穰反求其故地枚举而铨次焉者差之黍铢则人巳无别犬牙错而不齐敛之不合而一不可一见礼愈严者仁愈笃故治国家天下者不以礼则彝伦斁礼乐废而仁亡是故洙泗伊洛朝夕之所陈者天下万殊之分视听言行之宜所操者礼之柄耳故学圣人者必始于礼焉故一体万殊者孔子之一贯于洙泗伊洛之言无不统者也理一分殊之义废则操其枝叶而舍其本根洙泗伊洛之会要不可见章句析而附会兴遗经不可识矣
濂受其说以归间尝质之明经者或者曰近时学经者如三尺之童观优于台下但闻台上语笑声而弗获见其形所以不知妍媸唯人言是信君子之论伟矣或者曰伊洛之学大明于淳熙未易遽取舍之也自时厥后为贫游仕奔走于四方不及再候君子以毕其说闻君子益以斯道为巳任汲汲焉惟恐不传靡昼靡夜操觚着所见于书书成即刻梓示人复贻书于濂曰予濒死吾道若无所授子聪明绝伦何不一来片言可尽也忧患相仍亦未及往而天下日趋于乱君子之室庐亦毁于兵寓子婿王为家留六年之久遘微疾默坐于一室不食饮者踰月县令遣医来视疾君子麾去曰吾年八十又八其死宜矣
何药之为未几翛然而逝实至正乙巳十月戊申也君子姓陈氏讳樵其字为君采人因其衣鹿皮故又号为鹿皮子□隐趣也其先居睦之□□□之中叶来徙东阳太平里世为衣冠巨族曾祖居仁祖嚞登仕郎父取青国学进士从乡先生石公一鳌与闻考亭之学有志节尝抗章诋权臣贾似道误国及宋亡元丞相伯颜见其章欲用之辞君子幼学于家庭继受易书诗春秋大义于李公直方其于天下之书无不读读无不解学成而隐邈然不与世接唯寤寐群经思一洗支离穿凿之陋形于谈辨见于文辞恒恳
恳为人道之文辞于状物写情尤精然亦自出机轴不蹈袭古今遗辙读之者以其新逸超丽喻为挺立孤松群葩俯仰下风而莫之敢抗或就之学则斥曰后世之辞章乃士之脂泽时之清玩耳舍六经弗讲而事浮辞绮语何哉少作古赋十余篇传至成均生徒竞相誊写谓绝似魏晋人所撰君子则讳欴不复肯为也君子足迹未尝出里门而名闻远达朝着知名之土若虞文靖公集黄文献公溍欧阳文公玄皆慕之以为不可及移书谘访如恐失之性复至孝父患风岚君子扶之以行岁久益勤后为风痰所侵气
弱不能吐君子截竹为筩时吸而出之母郭夫人殁君子不见见其遗衣辄奉之呜呜而泣生平未尝言利苟非其义千驷万锺弗为动家虽素饶迟赀痛惩膏梁之习恶衣菲食以终其身遇岁俭辄竭粟赈里闾自取来牟以续其姇尝发所藏锡为器工人持归乃白金也悉易之或以告君子君子一咲而巳呜呼君子巳矣世岂复有斯人哉君子所著书曰易象数新说曰洪范传曰经解经曰四书本旨曰孝经新说曰太极图解曰通书解曰圣贤大意曰性理大明曰荅客问曰石室新语曰淳熙紏缪曰鹿皮子曰飞花
观小藁合数百卷君子正配朱氏先若干年卒生延年大年耆年乔年昌年大年至正庚寅中乡闱乙榜第一署徽州路歙县教谕侧室某氏生逢年君子没时诸子唯乔年在余皆先卒女三人其婿即王为次则俞某张绍先孙男九人某某曾孙男五人某某乔年等洎王为以是年某月某日奉柩葬于县西南怀德乡斗潭山之原县长贰及学士大夫门弟子咸会莫不酒泣葬后五年其高弟弟子杨君芾乃为撰列行状一通而乔年同王为持示金华宋濂再拜请为铭呜呼君子以超绝之资旷视千古若一旦暮期以孔子为师而折衷群言之是非不狥偏曲不尚诡随必欲畅其巳说而后巳可谓特立独行而无畏慑者也
非人豪其
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