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28-香艳丛书-清-张廷华-第1049页
> 独把一寸心，冷绝含金痍。
微微一寸质，神鬼交守之。
石心既不转，玉质终难窥。
房妻与韦母，合并知在兹。
传语痴儿痴，莫孤慈母慈。
又云：
夙有殉夫志，子幼家复贫。
却思相寄托，内无期功亲。
黾勉自养视，饮孽含酸辛。
今年三月尽，夫殁刚十春。
长男已二十，弟妹能抚循。
无母儿可活，母欲捐其身。
作诗明所志，待尽夫亡晨。
厥子持示我，读之惨惊神。
唯思守义者，可以大义陈。
有男未成名，有女未成姻。
夫人事未了，岂是殒玉辰。
九原不相见，此死为何因。
九原倘相见，转恐贤夫嗔。
男婚女嫁毕，夫人发如银。
宁闻老嫠归，随夫人幽窀。
所以古制礼，常称未亡人。
朝廷树棹楔，唯理旌霜筠。
守贞乃可贵，从死非所珍。
弃绝儿女恩，况又非慈仁。
嗟嗟贤明嫒，闻义乃能遵。
独缫寡妇丝，哀机闻四邻。
洪龙征
洪兰士，美鬒发，长身玉立，貌清严如寒冰，议论常出人意表。余曾从外家一见，复从苏年师案头见其诗纸，题为《病中谢苏年伯父遗兰花》。诗云：
几朵名花惠意深，胆瓶高贮避炎侵。
爱花也似怜儿女，障雨迎风苦费心。
末署“犹女龙征拜呈”，有“仆本恨人”一小印，小楷书亦清挺可喜。继复读（原缺一页零十行，约六百十六字）诸书，一言一步，亦防非礼，诸舅恒笑之。惟理学外从叔祖陈贤开先生，每见议论意日，常蒙许可，则兰士固儒也。兰士儒而孝矣，则仙之可知不可知，盖不必论也。进士言兰士母孕时，梦室入龙，五采烂然，及娩又梦，故名曰“龙征”，则余又乌从而知之。
陈瑞璧
陈瑞璧，闽县人，居南台。家有帆影楼，台江形胜，尽收眼底。瑞璧幼读书其下，聪慧解吟诗，有《灯月》词云：
明明月在天，簇簇灯在地。
灯月不相接，流照岂殊致。
焉得光明千里随，天上人间不相弃。
虽浅语而却有古乐府神理，识者卜其必以诗闻于时也。未几适城中许氏子，不得志遽卒。
张如玉
余曾主南浦书院讲席，地在粤山之麓，西连仙楼，岩壑窈深，有三十七洞天之目。每思以五七言纪其胜，忽忽不果成。偶读邑中闺秀张如玉一诗，虽着墨不多，而已具梗概。诗云：
一径沿缘上，楼台到眼明。
苔痕随石转，岗势入云平。
盘薄途疑阻，纡回境屡更。
神仙如可学，此地即蓬瀛。
如玉为农部郎张伦至女孙，有《暗香琴言》一卷。其《上元即景》云：
积雨初晴月正妍，万家灯彩斗婵娟。
输他好事儿童辈，不畏春泥得得前。
亦俊语也。
张娇娥
娇娥姊妹并归冯笏耕舍人。娇娥先卒，舍人有《悼亡诗草》，遍征同人题咏。余瑞堂孝廉题云：
曾读璇玑讶彩毫，若兰真是女中豪。
只今泉下无来使，锦字恁谁达窦滔。
壮游原不恋红颜，死别方知一面艰。
孤矢相期应有悔，望乡台即望夫山。
盖娇娥有《送舍人公车》句云：“梅信倘逢驿使便，双鱼敢惜寄回文。”又有《送舍人出游》句云：“孤矢早知郎素志，闺中不上望夫山。”此后即化去，舍人常以为悔也。
江鸿祯
陈秋坪先生知余有抄辑闽诗之举，手录其弟登爵及其女弟子江鸿祯遗诗，各十余首付予。并称：鸿祯年七岁，即能鼓琴，九步工诗。年十五，梦紫衣女六七人招之游，且曰：“吾与尔，皆阆风侍女也，尔其归乎？”醒以告其母，牵衣而泣。乃索平日所作诗，尽焚之，曰：“不可留为人世口实。”援琴弹一曲，不成声，曰：“人琴俱亡矣！”推琴而起，遂卒。余怜其慧，检焚馀及所记忆者，仅此而已。今按：所存古近体皆备，出口老成，而毫无稚气，亦绝无衰飒之音。有《谢陈秋坪舅氏赠诗》云：
弱龄甘抱拙，稍与经史亲。
遑云弄柔翰，便希追古人。
欣兹先达誉，清制如席珍。
立辞自有指，反已参其真。
惭非咏絮才，何以当阳春。
所愿载酒从，元亭长问津。
又《寄兄》云：
膝下长居好，依依惜远行。
身随流水远，愁逐晚潮生。
岸阔暮山瘦，江空秋月清。
更深倘无睡，应念倚闾情。
虽古名嫒之作，何以加此。近《闺秀正始集》亦登其诗，当即秋坪录本所寄也。
汪淑端
汪淑端，闽县人，饶州府经历金浩女，归何恒湜。诗才敏瞻，为一时诸女士之冠。有《咏五色蝶次韵》五