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28-香艳丛书-清-张廷华-第195页
灵之家，但见门掩夕晕兮，草沿阶生而春色怜人。疑为我而来兮，空彷佛乎灵之魂独在也。吾意灵飘霞佩于太清兮，拟群仙于瑶池。逶迤而不忍去兮，欲与余而追随。余因知灵之同心兮，虽同往而何辞。忽返魂乎故乡兮，念众雏之无依。灵书勉余以自爱兮，何既死而忽遗。繄母氏之念而死兮，谅虽悔而曷追。余报卿以一死兮，其奈修短之有期。呜呼！畴昔之夜，忽有拥双髻而泣者，非灵也耶。恍一梦之惊觉，空伏枕而涟漪。怆余怀之郁结，重抑愤之哀词。母知天知，有知无知，吾独自知尔。呜呼哀哉！
友人共阅此女词情事迹可伤，作诗悼之云：
结发因缘岂偶然，如何契阔便登仙。
可怜一点真才思，辜负韶华二十年。
磊落襟怀亚淑真，琴棋书画更超伦。
惜哉周郑番成怨，底不当初早嫁人。
女子文章天下少，男儿才学岂应无。
满怀空有诗书料，负个卿卿旦夕呼。
不见佳人亦可伤，伤他非命为才郎。
杏花梦断东风晓，空把新诗写数行。
黄子侑敏读之有感云：
春楼珠箔卷东风，几度偷弹泪粉红。
艳质岂期黄壤隔，香魂应逐彩云空。
解将遗事留身后，尽忘前言在耳中。
杏蕊梅花俱一梦，悠悠深恨锁幽宫。
汪庭材子才云：
犀心兔颍屡通津，未识嫦娥一面新。
兴尽故园梅已谢，情留别坞杏初春。
将身轻许志虽失，在耳不忘言可遵。
生死幽冥千古恨，临风披阅为伤情。
徐子文天赉和黄韵云：
杏花初破怯春风，未识芳心一点红。
词翰往来传意密，死生梦幻转头空。
素知分浅鸳帏里，预许名魁雁塔中。
杳杳幽魂何处觅，真华消息报仙宫。
先生沈君清和黄汪韵云：
落花一扫夜来风，枉驾相思寄断红。
梅信日闻鱼水远，杏香还逐燕泥空。
情怀琴瑟千春恨，怨入琵琶一梦中。
门掩满庭诗思远，令人惆怅馆娃宫。
仙境何由一问津，但吟佳句觉清新。
不知中道梦中梦，如坐上阳春复春。
空想彩鸾缘有分，可怜司马意难遵。
白头老去吟犹苦，羡尔忘形似有神。
真子述《后序》云：（真子述者，不欲知其姓字，故作此名。）
“昔者孔子系《周易》，其辞有曰：‘言行，君子之枢机也。枢机之发，吉凶荣辱之主也。’是以子张问行，孔子则以‘言忠信，行笃敬’者答之。其学干禄也，孔子又以‘言寡尤，行寡悔’者告之。盖一言一行，实乃君子立身之大节，可不慎欤！今卫阳郑天趣，读圣人书，将以为禄仕也。其未遇时，尝馆于洪氏舍，而城之西吴氏女，与之有文学之好。天趣乃以其往来诗词文翰，编为《春梦录》以示于人，且自为之序，言其女之自甘为二室。然痴小女子，不能持其志。而轻身以许人，固多有之矣。天趣以为得之，如俯拾地芥，吁，其愚真不可及也。夫今观其初达女词，则有‘嫦娥娇艳待诗仙’之语，实所以挑之也。而女氏则以薛媛图形寄南楚材事而和之。有云‘料今生无分共坡仙’，亦可谓止乎礼义者矣。郑子当于此时灰心可也。乃复怀眷眷，既有‘梅花故园憔悴，杏花好好相留’之词，反不如‘闻早舞双鸾’之句，心迹显然，而谓之乐而不淫可乎？女答之则曰：‘恐君难得见婵娟’，盖已截之之意矣。于是天趣复有俪语以贻之者，夫妇之称，齐眉之好。又曰：‘念欲挟文君而夜遁，终不忍为。’既念之矣，其心果不忍为之乎？特欲为之而不能耳。且如此女，动心拂性，乱其所为，违母之命，持不嫁凡子之说，以至殒其躯而弗悔，实天趣导之也，其罪容可隐乎？且序又曰：‘况其家本丰殖，而有资财者’乎。吁，此一言，足以见其贪恋顾惜之心，而惑之甚者也。虽然，又曰：‘非余悦其色也，爱其才也。非徒爱其才也，感其心也。’愚独以为非徒爱其才也，实贪其财也。非徒感其心也，实慕其色也。文中子曰：‘一夫一妇，庶人之职也。’今天趣有妻在室，有子在家，而犹寓人门馆，苟慕妻子，则何以少艾为，而况钟于情，形于言。言之不足，又从而咏叹之者乎？然听其言也，则有逾东家墙而搂其处子之心，欲其言寡尤也难矣，言之忠信者如是乎？观其行也，盖欲淫于新昏而弃其旧室也，要其行不寡悔也难矣，行之笃敬者奚取焉？然吴氏母之不从，正也。其女之思，可哀也哉。女子情固不足取，惜乎天趣学而优则仕者也。顾其行言若斯，士君子立身之大节已亏，宜乎不容于尧舜之世。诗云：‘女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。’郑子吴姬皆有之矣。
噫！春梦一录，非所以为荣，实所以为辱。迨其前程之谶，未知果天趣之笔。若果天趣之笔，余不得而助其凄怆也。遂复为俪语，以断其后。虽曰刺时，亦自难之也，非徒能言之，亦允蹈之也。
其词云：盖闻有德者先须正已，无瑕者可以戮人。事宜变通，时有可否。爰观郑子，错爱吴姬。才美虽可夸，名教未足数。广文先生官独冷，斐然成章。深闺少女娇复痴