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28-香艳丛书-清-张廷华-第227页
九月庚申祔裕陵，然犹异隧，去英宗元堂约数丈，中窒之，而虚右圹。待周太后，则隧道通焉，且又不得与于奉先殿配祭。
弘治十七年，周太后崩。孝宗问刘健、李东阳、谢迁，出裕陵图指示曰：“此有二隧，然是隧中通，而是隧独否。此当日中官为之，外廷未晓也。朕见成化间有彭时、姚夔等疏，叹先朝大臣，为国如此，而犹有遗憾尔尔。”健、迁等乃极言当时委曲先帝不得已之意。上曰：“当时先帝亦惑于形家言耳。司天诏上干陵堂，恐漏风气，故因循听之，朕今欲为之一决。”因以指画纸，曰：“皇堂窒，天地闭。（叶音必列反）皇堂一通，风气流行。朕意既定，可无虑此。”健等力赞之。他日御便殿问健等曰：“太后祔庙礼如何？”健等言：“祔二后，自唐人始也，祔三后，自宋人始也，汉以前，一帝一后而已。曩者定议合祔配享，以孝庄太后居左。今大行太皇太后居右，如唐宋故事，臣等以是不敢复请。”上曰：“二后已非，况三后乎？”迁曰：“彼三后者，谓一继立，一生母也。”上曰：“凡事须师古，太皇太后，鞠育朕躬，朕岂敢忘，顾私情耳。祖宗旧制，一帝一后。今设并祔，则改坏祖制，自朕始矣，不可。且卿辈尚不知奉先殿祭也。皇祖特座，一饭一匙而已。夫孝穆皇太后生朕，朕且设奉慈别祀之。今仁寿宫前殿宽，朕意欲奉太皇太后于此，他日奉孝穆王太后于傍，岁时享祀，如太庙礼如何？”（原评曰：圣主举动可威。）东阳对曰：“陛下言是也。”上曰：“虽然，此大事须卿等确议。”时吴宽以礼部尚书掌詹事府事，立议曰：“《鲁颂》姜嫄閟宫，《春秋》考仲子之宫，皆别庙也，汉唐亦然。自宋始祔祭，其礼已谬。然犹是诸帝继室，生前作配，非后世子孙所追尊者。惟李宸妃没，仁宗悲恸，乃为追祔。虽至情，然实非礼不足法。”上览议大喜。翼日，出奉先殿图示群臣，指仁寿宫前可庙处，曰：“庙成，并迁孝穆太后于此。”皆对曰：“善。”再问再对，遂命为庙名。孝肃太皇太后殿在仁寿宫前，奉先殿西，其制：中奉孝肃，左奉孝穆，中外称合礼。顷之，奏监天钦陵事岁向不利，内官监亦言英庙寝傍，难以轻动，竟不行。上意终不已，就陵殿移英庙神座居中，孝庄居左，孝肃居右。
宪宗太后周氏，英宗妃也，昌平人。初入宫为贵嫔，正统十二年十月生太子，即宪宗也。天顺元年四月，册为贵妃。八年正月，宪宗立，尊为皇太后，与慈懿并。成化二十三年四月，上徽号曰“圣慈仁寿皇太后”。是年十月，孝宗即位，加尊为太皇太后，而徽称如故。太后当宪宗时，宪宗孝，所以事养者备至，五日一朝，宴飨必躬亲。每出游，至尊必躬导宝舆。太后意所欲得，惟恐不得当。稍不豫，即忧疑见颜色。以故慈懿祔葬事独难太后，意久不能决。及孝宗入宫，纪太后暴薨，惧罹不测，太后亲育之。饮食起居，必护视得以无恙，故孝宗之事太后，过于宪宗。日夕问寝膳，定省不辍。太后偶疡，孝宗夜吁天。适春郊当宴，以太后未安，诏罢。太后病已，特诏谕群臣，谓：“畴昔宪宗以天下养，克尽子道。今皇帝嗣位，实能绍述先志，奉养加厚。予偶婴疡疾，皇帝夜起吁天，为予请命。春郊罢宴，问视惟谨。顷者医药奏功，饮食如旧。以昔视今，父子一道。予甚嘉焉。”又谓：“予感帝孝，以为天下物皆帝所有，无以报帝意。故托之语言，以彰圣德。”（原评曰：孝宗实有可感语，亦谆切堪念。）且命副藏内阁，传之无穷。而上于是时，亦奉表称谢，一时中外称慈孝焉。十一年十月，太后以清宁宫灾，迁居仁寿宫。越一年，清宁宫成，太后还居之。先是，太后家以恩泽封者甚众，太后父能，由庆云伯进侯，加太傅。及死，进赠宁国公，谥“荣靖”。弟寿，嗣庆云侯，彧，封长宁伯，寻加世袭。寿子璋、瑾、瓒、瑛，彧子瑭、瑨，皆授锦衣卫指挥千百户。彧尝与张鹤龄忿争，哄闻上前，上以太后故不问。至是彧家有赐田，有司请厘正，上难之。太后闻曰：“奈何以我故，令皇帝不得守法。”使归田于官。而后有长弟名吉祥者，儿时好游，游即去其家。尔时太后未入宫也，久之不归，至天顺中为僧大觉寺，好游如故，昼游他所，夜即宿报国寺伽蓝殿中，太后亦忘之。报国寺者，都城宣武门外小寺也。太后夜忽梦枷蓝神来告“妃弟在我殿中宿，妃知之乎？”其夜，英宗梦亦如之，醒而相语，初不信，遣小黄门物色之。至则小黄门见吉祥坦腹卧伽蓝殿中，遂拥以行，入白太后。大后时为妃以告帝，帝召入大喜。使具言生平，太后泣下，因曰：“弟为僧，何如为皇亲耶？”吉祥曰：“为皇亲何如为僧。”（原评曰：其前后行径只此一语已了）乃遣还寺，厚赐之。宪宗嗣位，太后为拓报国寺，建大慈仁寺居之，赐庄田数百顷。其后，寿与彧归所赐田，彧身后随见夺。而吉祥庄田藏寺中者，虽至今犹存焉。弘治十七年三月，太后崩，议上尊谥曰“孝肃贞顺康懿光烈辅天成圣太皇太后”。诏撰册，文未及上，孝宗寻与刘健、谢迁议立奉慈殿，别祀不祔庙。遂罢谥，仍称太皇太后，语在睿皇后记。嘉靖十五年，迁太后奉慈殿主，与纪、邵二太后主并祀于陵殿，不系睿纯，别嫡庶云。
王皇妃，顺天人。与胡惠妃皆有宠，