科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -02-文总集-
28-香艳丛书-清-张廷华-第284页
所进。
芸香草，死可复生，实于衣书辟蠹。汉种之于兰台石。
汉武帝常夕望东边有云起，俄见双白鹄集台上，化为幼女，舞于台，握凤管之箫，抚落霞之琴，歌青吴春波之曲。帝开暗海玄落之席，散明天发日之香，香出胥池寒国。有发日树，日从云出，云来掩日。风吹树枝，即拂云，闬日光。
武帝息延凉室，梦李夫人授帝蘅芜香。帝惊起，香起着衣枕间，历月不歇，帝改为遗芳梦。
兜木香，烧之去恶气，除疾疫，武帝时兜渠国献。如大豆，涂门上，香闻百里。关中大疫，烧此香则止，死者皆起。
园客，济阴人，种五色香草。服其实，忽有五色蛾集，客荐之以布，生华蚕。蚕食香草，得茧一百二十枚，大如瓮。有一女自来助缫，每一茧缫六七日。缫绝，女与客俱仙。
昭帝元始元年，穿地植芰荷，一茎四叶，实如圆珠，可以饰佩，葳蕤芳馥，彻十余里。宫人嚼之，口中香透脉理，名曰含香。
元封中起方山像，烧天下异香，有沉光、精祗、明庭、金磾、涂魂。帝张青檀之灯，青檀有膏如淳漆，削置器中，以蜡和之，香然数里。
光和元年，波七国献神精香，即荃蘪，一名春芜。一根百条，皮如丝，织成为春芜布，握一片，满室皆香。妇人带之，终身芬馥。
飞燕浴五蕴七香汤，合德浴豆蔻汤。成帝谓后不如婕妤，后乃燎百蕴香。
孙亮作琉璃屏风，甚莹彻。每于月夕，与爱姬朝沫、丽居、洛珍、洁华，四人同坐，外望之如无隔。合四气香，凡经幸处，香气沾衣，历年弥盛，百浣不歇，因名百濯香。月氐国使者献香，曰东风入律、百旬不休、青云干吕、连月不散。意中国有好道之君，故搜奇蕴异而贡神香，乘沉牛以济弱渊，今十三年矣。香能起夭残之疾，下生之神药也。即聚窟州返魂树，其形如枫，其叶香闻数百里。伐其根心于玉釜中煮汁，更火煎之，如黑饴，可令丸。一名惊精，一名振灵，一名返生，一名人鸟精，一名却死。人即有瘗者，闻其香亦活。
龙涎香，苏门答次国西去一昼夜，有龙涎屿，独峙南巫里洋之内，浮滟海面，波激云腾。每至春，群龙交戏于上，而涎遗。国人驾独木舟，伺龙出，没而采之。其涎初若脂胶，黑黄色，颇有鱼腥气。久而成块，焚之清香。
唐太宗问高州首领冯盎云：“卿去沉香远近。”盎曰：“左右皆香树，然其生者无香，惟朽者香耳。”
麝，形似獐而小，其香在阴前皮内，别有膜裹之，春分取其生者佳。唐郑注赴职河中，姬妾骑百余，皆带麝，气逆人鼻数里，所过路瓜尽死。一蒂不收，名为瓜恶香。
紫木香，即桂香之美者，一名仁兰，一名金杠，一名麝香草。出苍梧、桂林二郡。今吴中有草，色如红蓝而甚芳。
婆斯国馥齐香，皮青色薄，而极光净，叶如阿魏，每三叶生于条端，无花实。八月伐之，至腊月更抽新条，极滋茂。七月断其枝，有黄汁，其状如蜜。入缶，香气透彻，且治病。
无石子，出波斯国。叶如桃而长，三月开花，白色，花心微红，子如弹丸。
紫钏树，真腊国出。条枝郁茂，叶如橘，冬不凋，花白色，无实。天大雨雾，沾其树，枝条即出紫钏。
都夷，如枣核，食一片则历月不饥，以粒如粟米许，投水中，俄而满大盂。
降真香，出黔南，又生大秦国，又生南海山中。主天行时气，宅舍怪异，并烧悉验。《神仙传》云：“烧之引鹤降。”
藿香树生千岁，根本甚大，伐之四五年，木皆朽败，惟中节坚固，芬香独存。
万岁枣木香，出三佛齐，树类丝瓜，冬取根晒干者香。
安息，树如苦楝，大而直，叶类羊桃而长，中心有脂作香。又树脂其形色类核桃瓤，不宜干烧，然能发众香，故人取以和香。
艾纳，松皮上藓衣也。合诸香烧之，其烟团聚，青白可爱。
笃耨树，如杉桧，香藏于皮，皮老而脂自流溢者，名白笃耨。冬月因其凝而取之。名黑笃耨，盛之以瓢，碎瓢而爇之，亦香，名笃耨瓢。
远暂香，出真腊者为上。伐树去木而取者，谓之生速。树仆木腐而香存者，谓之熟速。其树木之半存者，谓之暂。黄而熟者，为黄熟。通黑者为夹笺。又有皮坚而中腐，形如桶，谓之黄熟桶。
三佛齐有乳香树，树似榕，以刀碏之，脂溢于外，凝结而成。其品十有六种，有滴乳、瓶乳、袋乳、黑榻、缠末之别。
奇南出占城山，酋长禁民不得采取。取数片，置之衣带间，不思溺。
阿胶参，出佛林国。皮色青白，叶细两两相对，花似蔓青正黄，子似胡椒赤色。研其脂，汁如油，极青，又治癞。
麻树生斯调国，其汁肥润，其泽如脂膏，馨香馥郁，可以熬香，美如中国之油也。婆利国，有婆律树，高八九丈，瘦者亦能生龙脑。肥者出婆律，又名木五香、根旃檀、节沉、花鸡舌、叶藿香、胶熏陆、清桂、马碲、鸡骨、笺香，同是一本。取法先断其木根，积年皮干俱朽，心与节不坏者乃香也。细枝紧实为清桂，黑而