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28-香艳丛书-清-张廷华-第322页
峒溪纤志》。苗俗无卧具，恒掘地为炉，爇柴而拥以炙，虽隆冬亦裸体相枕也。近岁间以芦絮为被，若木棉则仅有矣。跳月时，取绿巾结为小圆球，视欢者掷之，名曰“瓜毯”，亦曰“绣龙”。蔡苗会亲属妇女，椎牛歌舞，名曰“作戛”。黑苗兼以赛神，名曰“吃牯脏”。红苗则间系铜鼓，名曰“调鼓”。诸苗恒用药弩，夜伏丛莽间猎鸟兽，杜诗“莫猺射雁鸣桑弓”是也。药必市诸狆家。狆家凡三种，一曰补龙，一曰青狆，一曰卡尤，皆五代楚王马殷自邕管迁来者也。治药之术，甚秘，必得粤西所产毒母名齁者合入，始灵。
梅花瘴起火红边，绘蜡春衣结束鲜。
莫谓更苴干甚事，应教耐德见犹怜。
调和蒟蒻三升酱，屏绝芙蓉一枕烟。
间与歹鸡谈往事，伤心姻娅侍皇仙。
黔瘴霜降而息，明春梅花开始发。予以腊月抵黔，阴霾如入云雾中。一月无四五日晴朗，误疑为瘴。久乃知为罩子，非瘴也。盖城市皆无瘴，惟阴僻之区，或数年一发，或数十年一发。初起丛灌间，灿烂作金光，下坠如丸，渐飘散若车轮，非虹非霞，五色满野。陆剑南《避暑漫抄》所谓瘴母其气香烈，触之者始如病疟，旋成黄疸，半载莫救矣。其或数十百里，人民鸡犬，靡有孑遗，归化营凡辖十三支，而火红支地气最热，故瘴亦最酷。近年燔山木而髡之，得少衰。时或一发，击以火器，亦即惊散。用蜡绘花于布而染之，既去蜡，则花纹如绣。芦鹿苗自蜀汉济火从武侯征孟获有功，封罗甸国王。世长其土，最贵者为更苴，次则慕魁、句魁、骂色，以至黑乍，凡九等，曰九扯。群苗有讼事涉官者，其长兼理之。耐德，正妻也。 汉武帝因唐蒙言蒟酱，而用兵西南夷。梁武帝啖之而美，曰：“与肉何异？予以为必异味也。”抵黔后，遍访之不可得。久乃于苗寨见之，花如流藤，叶如毕拨，子如桑椹，沥其油酰为酱，味亦辛香，而不甚可口。杨升庵《丹铅录》所考非谬矣。或取其叶裹槟榔食之，亦可辟瘴，呼之为蒌，即蒌蒻也。黔人呼罂粟花为芙蓉，故鸦片一名清芙蓉。自清镇以西，弥望皆是。华种攒瓣如芍药，惟夷种单瓣，故结实尤大。薄暮劙其外皮，越宿浆溢如膏，收而熬之，即鸦片，不必配以他药也。凡妓馆中，每以此烟媚客，而苗妓独否，盖其酋固能严禁也。歹鸡，犹华言并坐也。嘉庆初，南龙妖妇王囊仙据洒洞，合七绺须以叛，自称皇仙娘娘，归化石寨苗酋班搰金，令妻么香率男妇八百人往应之。后威勒侯勒保，计擒囊仙，槛送京师，余党皆骈戮焉。
狐媚何堪掩袖时，凌波照影斗芳姿。
娇临猛已场边路，欢闹家亲殿里尸。
抱子招延巫设祀，避寅先谢客窥篱。
招摇禾落坊前过，翠带红巾悔乱披。
苗女亦饶姿色，惜多狐臭，不可近，昵者每掩鼻就之。余于焦溪■⑹溪间，每见苗女三五成群，栉沐于清流急湍之上，颇怪之。后阅通志，知其性喜照水，恒顾影以取媚也。归化在万山中，数百里无巨溪阔涧，故遇水益低徊不忍去云。赶场曰“猛已”，亦曰“拜其”。余自盘州抵归化，历龙场、兔场、狗场、鸡场诸寨。初不解命名之义，及询诸土人，始知逐日赶场数百里间，按十二辰为一周也。苗女麕集其间，固一秽墟云。亲死，刳木以敛，置诸崇崖峭壁间，不施蔽盖，旁立木主识其处，名曰“家亲殿”。初殡，集亲戚男妇笑歌跳舞，是为闹尸。明春闻杜鹃声，举家号哭。曰“鸟犹岁至，亲不归矣。”女在室蒸报旁通，淫奔无忌，即跳月后，许有家矣，亦必结好数人，名曰“野老”。聘夫就之，强相合而已。有子始告知聘夫，延师巫结花楼礼圣母。圣母，女娲氏也。亲族男妇歌饮二日，名曰“作星”，自是有犯，夫遂得以兵刃从事矣。五月寅日，墐户伏处，夫妇异寝，亲族不相往来，有犯者，谓必遭虎厄。苗俗近渐丕变，妇稚竟有以节孝称者。道光十二年，麟方伯庆采访五人，请于朝，以旌之。孝子二，日喧噶，曰贾香，节妇三，曰扁招，曰禾落，及其子妇曰噶。六月六日为换带之期，群女裸浴于溪涧中，人或薄而观之，赠以裙带，则尤喜，嗤者或不得带归，而父母以为耻，野老亦以多为荣。私一男，则髻上蒙红巾一方，斜叠若巾，愈高而愈自得，有积至数十层者，同伴咸啧啧称羡云。
海雪畸人梦一场，相逢莫是亸云娘。
羞他送子烦瓜嫂，懒去迎神祀竹王。
鉴齿纵教随犵狫，埋香忍使殉鸳鸯。
要留阿妹相思曲，水曲从伊唱几章。
明季邝湛若号“海雪畸人”，为苗女执兵符者云“亸娘记室”，着有《赤雅》一编。舒铁云题《赤雅》诗，即“亸云骠雪都无价”句，侧用“云、亸”二字，姑从之。凡无子者，亲友于中秋夜，饰艳妇抱瓜送于其门。称为瓜大嫂。此系黔俗也，苗妇亦效之。昔有女子浣于遁水，见三节大竹，剖视之，得一男。归养之。长而雄武，众立为夜郎侯。汉武元鼎六年，举国内附。后以事诛，群苗思之不置，请为立侯。牂柯太守吴霸以闻，乃立其三子为侯，因相沿立竹王祠。至今群苗，犹岁时奉礼勿衰云。犵狫种有五，曰花、曰红、曰剪头、曰猪豕、曰打牙