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28-香艳丛书-清-张廷华-第751页
妓则曰校书，此则称之为词史，通呼曰先生。凡酒座有校书，则先生离席远坐，所以示别也。沪上书寓之开，创自朱素兰，久之而此风乃大着，同治初年，最为盛行。素兰年五十许，易姓沈，犹时作筵间承应。继素兰而起者为周瑞仙、严丽贞。瑞仙以说《三笑姻缘》得名，然仅能说半部。丽贞则能全演，惜兰摧玉折，遽赴夜台。瑞仙年逾大衍，犹养雏姬，博买笑赀。初词场所演说者为传奇，未演之先，则调弦安缦，专唱开篇。自人才难得，传奇学习非易，于是尽易京调，以悦俗耳。京调高抗，以吴姬摹之，正如皮傅渔洋诗也；况复颈赤面红，尤非雅观。前时词媛，以常熟为最，其音凄惋，令人神移魄荡；曲中百计仿之，终不能并驾齐驱也。书寓之初，禁例綦严，但能侑酒主觞政，为都知录事，从不肯示以色身。今则滥矣。向者词场诸女，皆有师承，例须童而习之。其后稍宽限制，有愿入者，则奉一人为师，而纳番饼三十枚于公所，便可标题书寓。今闻并此洋亦不复纳。自书寓众多，于是定每岁会书一次，须各说传奇一段，不能与不往者，皆不得称先生。今此例亦废不行。书场谓唱演正书者为上手，答白者为下手，今但有同唱，而无答白。场中说书时遇熟客，例索包筹，须纳番洋一圆。然同一包筹，而为先生所属意者，则其神情又别。客人为彼中所亲热者，称曰恩客，但可藏之于心，而不可宣之于口，苟或当面诘之，则未有肯承者也。客或听书之后，约坐马车，则略毕一曲，即可携手同行。包筹之外，例有点戏，亦系佛银一枚。惟包筹则听书之费亦在其内，点戏费须另给。或有书寓先生，香名饮早，艳帜高张，则开书场者，必再三邀致，否则虚写其衔名，本人每不屑来，间有熟客偶至，瞥睹其名，因而包筹点戏者，则一临焉，是日书场听者必众。近日曲中书寓，规模酬应，一例相同，不复区别。妓筵承应之乐工曰乌师，向时曲中有之，而书寓则无。曲中酒筵下犒四洋，半给乌师，书寓不唤乐工，向例只给二番饼。今则与长三一律。且长三近亦罕奏昆曲，乌师久废，而亦仍给四圆。书寓向不闻有夜合之赀，讳出局曰堂拆，有客留宿，不书于簿，但暗为标识而已。其向客索银物者曰斫斧头，其号为清者，虽不可究诘，而其数尤巨。曲中词媛，如有恩客者，则为鸨母所不喜，而与客私约嫁娶，尤所猜忌，终须盈其欲壑，则好事得谐。书场中例有一二老妓师为之主持，开唱之时，推为领袖。其弱龄稚女，唤年倍长而相契者曰好娘。此书场今昔之大略也。词附录于左：
不道书场变曲场，京腔难说韵铿锵。
描金凤与双珠凤，谁识当年听者狂？
三笑姻缘让瑞仙，就中尤数丽贞贤。
而今剩有周娘在，犹恋人间姹女钱。
老辈开场是素兰，一时裙屐尽惊看。
酒阑羞说留髡话，不似寻常易合欢。
不分么二与长三，手拨琵琶调唱南。
偏是开篇神味别，琴河遗韵总难参。
三十番蚨许上场，纵宽界限尚成章。
如何此例都抛却，从此无人论饩羊。
本是枇杷女校书，新更书寓又迁居。
开篇一曲才教会，懊恼明朝要会书。
包筹恩客太翩翩，大姐慌忙递水烟。
一样挥金供买笑，眼波偏向一人传。
下手先生朱素芳，华年三十法身长。
观场有客私相议，不止么姬唤阿娘。
有约申园共品茶，匆匆登座弄琵琶。
曲终便下歌楼去，门外盈盈驻马车。
酒楼才唤三元局，又趁娘姨尾后车。
袖底暗携番饼一，先生吩咐要听书。
四饼番蚨散席时，半施臧获半乌师。
侬家未有乌师上，也学长三一例支。
侬本浮萍不自由，清浑何必强追求。
温柔一晌休高兴，准备明朝斫斧头。
阿奴情重阿娘猜，打鸭惊鸳事可哀。
纵使芳心能自主，也须多费聘钱来。
拼费黄金为买花，何如郑重选良家。
生儿也要由胎教，羞说遗徽出狭邪。
一刻千金不自持，那知金尽有愁时。
闭门羹啜君休讶，是我寻常是汝痴。
花阱重重久厌探，闻歌今日老何戡。
禅机说与诸年少，欲海回头即佛龛。
呜呼！迷香洞里，入易而出难。此非独少年子弟一大坑阱，凡作冶游者，能不陷溺其中者罕矣。此十六绝可作当头棒喝！
蕊玉
孟河马生字叔文，本医人子。少孤，美丰姿，倜傥自喜。值兵乱，挈母避燕北，承父业，悬壶市上，为衣食计。会大疫，就医者往往有奇效，声名大着，时日用稍丰。年十九，尚未有室家。
闻玉皇殿道士工琴，修贽谒见，请传其术。道士相之曰：“子大贵相，何流落至此？”既又审曰：“鼻运未交，然不出五六年，必有奇遇，且夫以妻贵，八座可唾手得。惟不得其死，慎之！”因授以琴。学习三日，令生试弹，道士曰：“未也。”复学三日，道士闻声喜曰：“子自是慧人。”从此神而明之，压倒广陵散矣。生归寓，冥心习