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28-香艳丛书-清-张廷华-第766页
，集中《哭荀弟诗》，及《哭从弟仲华》诸诗，潘芝轩尚书叹曰：“斯人性情独挚，故其理学独醇。”
顾君以同怀早世，独抱四海苍茫之痛，恒曰：“惟朋友足以补昆弟之阙。”故其友谊为尤笃。尊人颐道先生，为当代龙门。怜才下士，清宦廿年，室尝屡空。而君解衣指囷，赴义若渴。忆余自己巳冬，因娄东萧君晋卿识君，时君方从萧丈子山游。明年晋卿死，君念萧丈之无嗣也，请于堂上，为置侧室，未几生一女。而萧丈遽下世，遗腹复生一子。送死养生，力肩其任。呱呱遗孤，赖君成立。
同时以父执而订忘年交者，曰大兴舒丈铁云，曰嘉兴王丈仲瞿。舒丈有三子，长孟皋，次仲舒，最幼丱角者，余始不知其字。乙亥冬，舒丈居母丧，柴毁骨立。除夕漏四下，君犹手煎参汤以饮之。而丈终以哀毁卒，君为理其丧，辑其稿，月恤其家，迄今十年矣。其间孟皋仲舒，先后居颐道先生幕中，复先后以疾卒。君日以舒氏嗣续为虑。凌芝泉明经者，金陵之诗人也。病废广陵，与君乔梓，素无一面交。颐道先生宰江都，赒其家者三年。洎先生以忧去官，明经遂失志以死。适君以今秋莅扬，阮梅叔明经语凌凶耗，君往唁其家，全家哭拜于地。君慨然曰：“存殁之事在吾，无忧。”购地葬芝泉于平山之麓，且为封树，题其碣曰：“清故白门诗人凌芝泉先生之墓”。请命于颐道先生，挈其全家来吴。并为舒氏营新居，即以凌氏幼女配舒氏少子侍萱。君母龚太夫人，以次各撤衣珥助妆。汪剑潭《资政文》中有云：“悯诗人之薄祚，冰上传言。迁寿母以同居，桥边赁庑。佳儿佳妇，互承二老晨昏。江北江南，并作一家眷属。”读者皆为感叹泣下。
所谓舒子侍萱者，即余昔见其丱角无字者也。舒于王为中表亲，仲瞿丈与铁云丈，才既相匹，遇亦相同。丁丑新秋，仲瞿丈病于吴中，华严庵君，日往视其疾。丈固旷逸不羁，有宇宙蘧庐之意。君毅然曰：“君有眷属在杭，使君生后，犹抱羁旅天涯之感，吾他日何以对君嗣哉？”专傔飞棹送丈归里，并豫为料量身后事。丈竟得遂首邱，遗孤善才，迄今提掖不少倦。距王丈之殁，盖亦九年于兹矣。
吾吴人才辈出多，与君交善。咸以所学就正于颐道先生。先生奖成后学，惟恐不及。始有吴门七子之目。继有后七子，续七子之称。就所见先后为序，不以年位学问相轩轾。梼昧如余，因亦得厕名其间。而此二十一人中，英年硕学，以王君井菽为巨擘。今秋遽以疾卒，君为筹其后事甚至。王母曹太夫人，流涕语人曰：“吾儿交多贤豪长者，死友惟陈司马一人而已。”余考范文正忠宣父子麦舟助葬，千古传为美谈。今君乔梓，助人营葬。就余所知者，舒萧诸丈而外，余舅氏彭甘亭先生，秀州吴丈澹川，并葬其全家五棺。王柳村征君赋诗以记其事：“此外待君举火者，有娄东桂氏，吴中许氏，秀州陈氏，金陵翁氏，盖亦指不胜屈。”
君初无德色，无惰容。曰：“吾少承庭诰，出事友生。第视吾力之当尽，以求吾心之所安。恩怨升沉，非所计也。”夫君于纲纪伦彝之际，皆出以缠绵悱恻之思。既已顽懦可立，豪杰可兴，况乎紫姬之归君也。以姬姜而备令德贤孝淑慎，百喙同声。积勤成瘵，猝然化去。仰事俯育，失此良佐。亲悼于堂，妇痛于室。而谓君能漠然置之，匪特无是情，亦必无是理也！且闻君之蹇修为侯外翰欧阳大令。外翰年逾五旬无子，君为置簉，举雄，外翰赋诗志喜。今襁褓者三龄，而外翰年亦六十一岁矣。大令去冬因公事几被吏议去官，举室仓皇。乞援于卅年之旧雨某观察，某置不答。君为借箸而筹，大令始得我恙。报蹇修者如此，其待姬者可知。然苟非姬之至性至情，天欲玉女，又何以见两美之必合哉！
且夫移孝作忠，理无二致。齐家治国，教本同原。是故朗玉致亲奉檄，虽屈资郎，其议骆马湖之租地也，吴省庵观察叹为能持大局，能识大体。其论淮南北之盐策也，钱子寿都转称为公辅之器，王佐之才。其佐理真州水利，暨捦治枭盗也，曾宾谷节使顾谓王篑山观察曰：“如陈丞者，可谓材兼文武矣。”相国孙寄圃先生，既以国士无双待之。河帅黎勤襄公，又以天下奇才目之。连衔入告，屡荷恩纶。始谕缉捕勤能，继谕始终奋勉。一介书生，传家忠孝，而果受特知若此。圣经所谓治民必获乎上者，非即诚身明善，顺亲信友之所推暨哉。《书》有之云：“王道本乎人情”，夫非人情者有二，不为至愚陋，即为大奸慝。彼为过情逾礼之说者，既不乐成人之美，而其自待，亦正复不厚。是非公论所在，余不欲默尔而息也。爰走笔书于简末，以告后之读是编者。
道光甲申孟冬沈秉钰跋于吴中怀云亭。
紫湘主人哀词即题朗玉司马自撰《香畹楼忆语》、《梦玉词》后 （仪征）阮亨（梅叔） 翠墨檀郎苦费才，桂旗兰旐渡江来。
可怜香畹楼前月，还照凄凉玉镜台。
香名贤孝说全家，嬴得慈闱泪似麻。
雪碗冰桃灵座供，西池开出断肠花。
曾识羞兰咏絮来，梨云仙梦返瑶台。
佩环留得珊珊影，应种香坟万树梅。
传家忠孝挹清芬，紫玉成