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28-香艳丛书-清-张廷华-第786页
之舍人与夫人相爱。君曰：‘睹貌而相爱者，人之情也。’此夫人盖家妓美称耳。”《湘山野录》云：“南唐韩熙载纵家妓与宾客生旦杂处，则家妓不能检也。古于官妓亦不检。”《开元天宝遗事》云：“长安平康坊妓女所居之地，京都侠少，萃集于此。每年新进士，必以红笺名纸书谒其中，时人呼此坊为风流薮泽。”《唐摭言》云：“裴度狎游，为两军力士十许辈凌轹，势甚危窘，求救于同年胡尚书证。”《唐语林》云：“牛僧孺谓杜牧日：‘风声可畏，妇人若有顾盼者，可取置之所居，不可夜中独游，或昏夜不虞，奈何？’言恐人劫之，则官亦不能庇。盖杜牧之有军人护之，不致犯官法者以此。”温庭筠上盐铁侍郎启云：“强将糜鹿之资，欲学鸳鸯之性。使幽兰九畹，伤谣诼之情多；丹桂一枝，竟攀援之路断。牛衣有泪，蜗舍无烟。”其文凄惋。玉泉子云：“温庭筠初客江淮间，扬子留后姚勖厚遗之。庭筠所得钱帛多为狭邪所费，勖笞逐之。以故庭筠卒不中第。”《旧唐书?庭筠传》云：“乞索扬子院犯夜为虞侯所击，败面折齿，诉之令狐绹。绹捕虞侯，虞侯极言庭筠狭邪丑迹，乃两释之。”《北梦琐言》云：“唐干宁中，进士张翱于宿州刺史陈璠席上调妓，竟鞭背而卒。”《资治通鉴》云：“天成四年五月，李仁矩以诏谕两川至梓州，董璋置宴召之，日中不往，方拥妓酣饮。璋执入驿，欲斩之。仁矩流涕拜请，仅而得免。”《梦溪笔谈》云：“石曼卿为集贤校理，微行娼馆，为不逞者所窘。曼卿醉与之校，为街司所录。曼卿诡性不羁，乞科决，街司杖遣之，是可鉴矣。”《能改斋漫录》云：“冯京少尝薄游里巷，为街卒所絷。鄂帅王素见而释之。”《齐东野语》云：“浙漕坐唐说仲友与官妓为滥，苔妓使承。妓曰：‘贱人与守滥，亦非死罪不可承。’顾实无之。而杨诚斋以教授狎官妓，乃黥面以耻之。”《山房随笔》言：“岳阳教授陈诜与妓江柳狎，守孟之经杖柳，文其鬓以‘陈诜’二字，押隶辰州。此均所谓虐无告也。”王彦宏疑雨集左卿阿锁诗云：“饶他二字感皇恩”注云：“进士介松年与之押，奉旨松年除名，左大饶他。”盖法已渐得其中也。古有待人家妓者。《南史?王琨传》云：“琨以男女无亲授受，颜师伯内妓传酒，令置床上，回面避之。”《花当阁丛谈》云：“钱同爱使妓从后掣落文太史璧巾。太史不顾，露顶而去。”古人待官妓者，《道山清话》云：“蔡襄守福唐于道山亭妓宴，陈烈闻妓发声，即越墙攀树逸去。李觏诗嘲之曰：“山鸟不知红粉乐，一声拍板便惊飞。”《湘山野录》云：“王安石过扬州，宴有官妓。安石不肯坐而去。一妓答曰：烧却车船，延之上坐。”《鹤林玉露》云：“杨邦乂少处郡庠，同舍拉出饮，托言友家，实娼馆也。娼艳妆出，公愕然疾趋逸归。”刘昌诗芦浦笔记司农少卿杨獬曾誓曰：“妓女之席，誓不敢入。渝盟受殃，神质于旁。”《辍耕录》云：“倪瓒眷妓赵买儿，令其自洗，从夜渝旦，竟不作巫山之梦。”《云林遗事》载此事，作“赵爱儿。”人之性情嗜好，不能强同。汇而志之，亦风流佳话也。
嘌说
程大昌《演繁露》云：“今世歌曲，比古郑卫泛滥者，名曰嘌唱。”周密《癸辛杂志》云：“高疏寮得何氏女，善小唱嘌唱五百余曲。其记诸色伎艺人俱杂男女，后拨入勾拦弟子嘌唱赚色十四人，皆女子。”耐得翁《古杭梦游录》云：“嘌唱谓上鼓面唱令曲小讴。驱驾虚声，纵弄宫调。与叫果子唱耍曲儿为一体。”昊自牧《梦粱录》云：“唱嘌为引子四句，就入者谓之下引带，无引带者曰散曲。”以此知挟妓曰嘌，起于宋。谓之嘌者，以妓乐籍。嘌俗写作嫖。《货殖列传》云：“设形容，楔鸣琴，榆长袖，蹑利屣。目挑心招，出不远千里，不择老少。”说者谓始于《管子?女闾》。实则天地间有此一事，机动于天，非由人也。《太平广记》云：“葱岭以东人好淫，故龟兹于阗，置女市以收钱。”《魏书?龟兹传》云：“俗性多淫，置女于市，以收男子钱入官。”《世说》云：“天城七市，第七为淫女市。”
守宫狐记
同治间有王生者，雅俊士也。就馆晋阳，所居在魏楼之下。王生故豪于酒，尝储美酒置案上。一夕既寝，篝灯未熄，忽见一美人凭案吸酒。须臾，颓然倒地化为狐。王生乃揭帐徐起，抱之入衾。至四更许，狐醒复化美人，见生大惭，起身欲走。王生止之曰：“今夕可共为乐，何必走也？”美人曰：“我尘心已断千年，徒以嗜酒为累，致亵于君，令人赧然。然君故风雅士，我与君又比邻，他日长为清谈良友也可。”因与生谈述古事。美人曰：“我乃北齐守宫狐也，居此千二百余年。始居邺宫，常往来晋阳，后乃定居此。上帝以我舍身护主，已注名仙籍矣。”王生曰：“吾闻南北朝时，北齐最淫虐无道，汝为之守宫何也？”美人曰：“固也，以主德论之，当时南有梁，北有周，皆胜于齐远甚。以吾所事之主论之，彼乃兜率天宫仙女，偶谪人间，群仙以其入昏乱之世，选我守宫以护之。伊古以来，自天子至卿相之家，皆有狐守之，人自不见耳。”
王生曰：“汝所事何人也？”美人曰：“北齐文宣皇后李祖娥也。后为赵郡李希宗第