科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -02-文总集-
29-骈体文钞-清-李兆洛-第210页
良与荆州隐士刘虬书玉烛登年，金商在律，炎凉始贸，动观惟安。勤味道腴，幸遵雅尚，岂不乐哉！仆诚幸甚。百姓一心，众生不疾，比屋可封，将又何求。但良书独拥，善谈无析，愿言之子，实痗我心。所以不远千里，尺书道意。
自淳清既辨，浇漓代袭，隐显之术参差，默语之途纷互，或饰智以惊愚，或激情以悟俗，或秽己以暗通，或谬歌以明道。屠羊驵马，未足磷其坚；佯狂如愚，岂能缁其白。官楚蕃魏，人外之气逾邈；入汉游梁，区中之韵弥少。及榷其轻重，品其得失，则渊怀洞赏，宁或符之。仆夙养问襟，长慕出概，迹尘珪组，心逸江湖，未面自亲，闻风如旧。而回驾之念徒轸，式闾之礼无阶。固已伫轴深衷，倾筐遐路者矣。君矫然独远，确乎难伐，素志与白云同悠，高情与青松共爽。宣习质文，缁林枯而重茂；昭辨空有，连河壅而复滔。所谓忘言之人，可论天人之际，岂能凤举鹤翻，有心仪萃。高逾爱海，比策禅衢，沾濠射之冥游，屈祗鹫之法侣，阐三乘于穷子，发二谛于困蒙，有是因也，何其畅欤。
今皇风具穆，至道弘被，四海不溢，五岳无尘，胶序肇修，经法敷广，人贱玑璜，家习礼让，樵苏必时，郊林全都，罿网有节，鳞羽偕翔。至于层山绝涧，环带畿畎，膏田沃野，亘望无缠。信可以招往隐沦，栖集胜寄。故文举筑室冶城之阿，次宗植木西山之麓，葛洪考槃于海岫，释远肥遁于钟幽。每践其遗踪，辄深九原之叹。若高步可迁，复何怀乎四子。昔宣尼之见伯雪，师利之往维摩，岂不知相忘之道哉？谅有以也。未叙之间，为道自爱。一二令凌居之口具。
江文通与交友论隐书淹者海滨窟穴，弋钓为伍。自度非奇力异才，不足见开于诸侯。每承梁伯鸾卧于会稽之野，高伯达坐于华阴之山，心常慕之而未能及也。尝感子路之言，不拜官而仕，无青组紫绂龟纽虎符之志。但欲史历巫卜，为世俗贱事耳。而彯然十载，竟不免衣食之败。何则？性有所短，不可韦弦者有五：一则体本疲缓，卧不肯起；二则人间应修，酷懒作书；三则宾客相对，口不能言；四则性甚畏动，事绝不行；五则愚婞妄发，辄被口语。有五短而无一长，岂可处人间耶。知短而不可易者，所谓轮椎分定也。犹如鸡骛之有毛，不能得鸾凤之光采矣。
况今年已三十，白发杂生，长夜辗转，乱忧非一。以溘至之命，如星殒天，促光半路，不攀长意，徒自欺取。筋驽髓冷，殊多灾恙，心顽质坚，偏好冥默。既信神农服食之言，久固天竺道士之说。守清净，炼神丹，心甚爱之；行善业，度一世，意甚美之。今但愿拾薇藿，诵《诗》《书》，乐天理性，敛骨折步，不践过失之地耳。犹以妻孥未夺，桃李须阴，望在五亩之宅，半顷之田，鸟赴檐上，水匝阶下，则请从此隐，长谢故人。若乃登峨嵋，度流沙，飨金石，读仙经，尝闻其验，非今日之所言也。谁谓难知？青鸟明之。贵布笔墨，然亦焉足道哉。
梁昭明太子答湘东王求文集诗苑书得疏知须《诗苑英华》及诸文制。发函伸纸，阅览无辍。虽事涉乌有，义异拟伦，而清新卓尔，殊为佳作。夫文典则累野，丽则伤浮。能丽而不浮，典而不野，文质彬彬，有君子之致，吾尝欲为之，但恨未遒耳。观汝诸文，殊与意会。至于此书，弥见其美，远兼邃古，傍概《典》《坟》，学以聚益，居焉可赏。
吾少好斯文，迄兹无倦。谭经之暇，断务之余，陟龙楼而静拱，掩鹤关而高卧，与其饱食终日，宁游思于文林。或日因阳春，具物韶丽，树花发，莺鸣和，春泉生，暄风至，陶嘉月而熙游，藉芳草而眺瞩。或朱炎受谢，白藏纪时，玉露夕流，金风时扇，悟秋士之心，登高而远托。或夏条可结，眷干邑而属词，冬雪千里，睹纷霏而兴咏。密亲离则手为心使，昆弟宴则墨以欢露。又爱贤之情，与时而笃，冀同市骏，庶匪畏龙。不追子晋，而事似洛滨之游；多愧于桓，而兴同漳川之赏。漾舟玄圃，必集应阮之俦；徐轮博望，亦招龙渊之侣。校核仁义，源本山川，旨酒盈罍，嘉肴益俎。曜灵既隐，继之以朗月；高春既夕，申之以清夜。并命连篇，在兹弥博。又往年因暇，搜采英华，上下数十年间，未易详悉，犹有遗恨。而其书已传，虽未为精核，亦粗足讽览。集乃不工，而并作多丽，汝既须之，皆遣送也。某启。
梁昭明太子与何胤书园公道胜，汉盈屈节；春卿明经，孝庄北面。况乃义兼乎此而顾揆不肖哉。但经途千里，眇焉莫因，何尝不梦姑胥而郁陶，想具区而抒轴，心往形留，于兹有年矣。方今未明在谢，清风戒寒，想摄养得宜，与时休适。耽精义，味玄理，息嚣尘，玩泉石，激扬硕学，诱接后进，志与秋天竞高，理与春泉争溢，乐可言乎！乐可言乎！岂与口厌刍豢，耳聆丝竹者之娱，同年语哉！
方今泰阶端平，天下无事，修日养夕，差得从容。每钻阅《六经》，泛滥百氏，研寻物理，顾略清言，既以自慰，且以自警。而才性有限，思力匪长，热疾偾其神，风眩弊其体，多惭过目，释卷便忘。是以蒙求之怀，于兹弥轸。
梁简文帝答徐摛书山涛有言：东宫养德而已。但今与古殊，时有监抚之务。竟不能黜邪进善，少助国章，献可替否，仰裨圣政，以此惭惶，无忘夕惕。驰驱五岭，在戎十年，