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10-今传是楼诗话--王逸塘-第36页

,与十八高贤结莲社,倡净土宗,此为最盛。今则兰若倾圯,东西莲池,亦夷为稻田。崇祯间江西某官名有声者,捐造《金刚经》七级铜塔。民国二年,日人胁僧夺塔。浮屠慧惮,请九江军府发兵护持,卒无恙。此亦莲社一段掌故也。”
一九九、《澄园集》中多长篇,如《燕尘前集》之《述怀》一首,及《累辞》中之《感幽赋》,均网罗故实,原本《风》、《骚》,尤见刻意。其《香山见心斋听泉》云:“苍龙夜叫万马舞,前村后村击铜鼓。云流海破天为忧,赤灵张空来怒雨。铁板银筝梦未成,青娥颦泪说秋情。金盘掷碎朝漏歇,众星肃肃天江鸣。”余居东时,君曾写奇,气象极以长吉,在君集中为变体矣。
二○○、澄照姬人妙禅,赁廉僧寮,久持五戒,今之善持君也。南湖题君进句云:“最忆朝云能爱客,拈花寺里菜根香。”盖咏其事。君殁后,妙禅益刻苦自持。余室人育季,与处相善,每道其美行苦节,心益敬之。阐幽之谊,所不敢辞。
二○一、曩读海藏《居东杂诗》云:“此都号文士,浮噪多不实。盛名如赖襄,语助未究悉。黎公昔在兹,求士惟恐失。芝山岁再会,赋咏积篇帙。求其粗可者,百十未得一。”按襄字子成,所著有《山阳集》,卜居西京三十六峰下,又号三十六峰外史,固日本旧时代之有名诗人也。近由渠园处得借其集读之,古体颇有作意,然气力未逮,亦见东人本色。近体要以绝句为胜。《杂诗》云:“新尹东来旧尹还,过门车马日喧阗。诸公鞅掌勤王事,成就吾侪企足眠。”《送百谷东行,用在萨别诗均》云:“离亭把酒对樱洲,曾是深秋欲尽头。今日京城春又去,一杯送汝入东州。”《客恨》云:“客恨逢春不解消,平芜断霭路迢迢。铜驼桥外千丝柳,五见东风上旧条。”皆饶有神韵。《中秋无月侍母》云:“不同此夜十三四,重得秋风奉一卮。不恨尊前无月色,免看儿子鬓边丝。”则性情语也。山阳微时曾至长崎,为客店主计,适中国人士侨居其地者甚多,故得习闻汉学。生平服膺阳明之学,内行尤修谨。相传山阳某年在家塾讲《左传》,适闻其母病耗,即辍讲,归已不及,自是终其身不再读左氏书。集中趋庭之作颇多,东人尤重其行谊。且山阳之得盛名,缘于所著《日本外史》及《日本政记》各书。日本尊王倒幕,山阳实为鼓吹最力之一人。固不仅以诗工见称已喜。
二○二、汪宗沂(仲伊),号弢庐,吾皖之歙人。自幼博览群书,习其乡先辈江慎修、戴东原之学,善礼乐,通六艺,旁及卜筮、Т甲、堪舆等术。以儒生游曾文正之门,居江宁幕府,交遍一时巨公名士。所著书刻于金陵者,仅二三种,余遭乱失去。民国初年,自京师归里,卒年八十余。孙仲容、樊樊山、李木斋均与订交。诗不求工,亦往彳生可诵。其子立本、孙采白,皆以文学书画闻于时。余友邵次公与立本善,为余述君学行,且以《弢庐诗略》见示,盖遗稿之仅存者。《题袁氏随园圃》云:“不住西湖亦别才,白门秋柳手亲裁。寓公名大因师重,吏隐心清奉母来。北郭云山空断瓦,南朝文物冷苍苔。曾传权贵描图去,鱼鸟忘机莫浪猜。”《题合肥张氏泗溪别墅》云:“新涨溶溶绕宅圆,此间大好放春船。频支略约通花外,时听钩度竹边。营造自关经济学,啸歌欣有水云缘。弢庐卜筑从今健,还望归营十顷田。”君家于黄山下,曾买地三十二峰佳处。有“桃花峰下著书人”之句,可以见其高致。集中为黄山作者均甚佳。其《杂诗十八首》,可作游记读也。《弢庐诗略》乐府诸篇,刻意摹古,多可诵者。君论作诗以音节为归宿,每云:“老杜之不如李白者,正由音节之不入乐府也。”可谓精评。同年许际唐太史承尧,为君门下士,君之遗诗,乃其所手录者。有《重游弢庐诗》云:“弢庐旧来客,重至已头白。坐对辑易堂,丛篁引凄碧。抱冲(亭名)无片瓦,梅坪剩残石。洗砚对黟山,斯人遽成昔。重寻沿径诗,不见杖藜迹。(弢庐诗云:‘安排笔砚封黟山’。又云:‘杖藜沿径自寻诗’。)酒酣说剑处,凝尘水栖壁。吾师晚岁饥,谁夺凤凰食。牵萝亲补屋,半壁应自惜。况乃凿楹书,牛腰空委积。抉髓遍九流,贯串汇真得。固知生有涯,岂谓名亦啬。薪尽火不传,余子各喧寂。咫尺不疏园,(江慎修先生尝读书于此)。颓垣百年隔。愀然人间世,夕照寒林色。”即此诗亦可知许君之能传师学矣。
二○三、歙多学人,亦多诗人,以余所知,际唐即其一也。所著《疑盒诗》已印行,陈弢庵先生为之序。君自谓于宋取陈与义、梅尧臣,诗格亦似近之。吾友磨僧开府陇上,君五度往还,故集中多关陇行役之作。哀乐过人,自成馨逸,较之弢庐,更为精专。录其悼吾友陆亮臣云:“忍泪挥声耗,殊惊并一呼。去皮怜豹死,无命怨麟屠。白马前胥在,(自注:亮臣兄静山前年愤国事悼吴淞死。)青蝇吊客无。盛衰真转瞩,世难几人逋。”《甲辰同年公宴徵诗》云:“《登科》余故记,头白忍重论。有梦忧天坠,无言看海翻。臣精疲壮岁,世态付春痕。廿载堂堂去,惟应倒酒尊。”贞元朝士之感,余固与君共之也。断句如《华州道中》云:“宦味飒如秋后叶,酒悲惊点鬓边霜。”《奇鲍蔚次甘州》云:“生涩山川难造梦,瞢腾岁