左旋
宋人《期郎》诗云：“与郎相期月上时，及至月上郎不知。妾住平原见月早，郎住青山见月迟。”此言欢会之失期也。两诗用意不同，而幽情密意各极其妙。
友人案上有杂录一本，内录二诗云：“□□归来换绣襦，灯前含笑语檀奴。侬家姊妹都清秀，昨日帘前得见无。”“同眠转觉绣衾宽，那识春深午梦寒。最是晓窗鸳枕畔，红腮无计避郎看。”是诗不知何人所作，可称艳绝。
陈先濂先生，与家君同举萃者也。工诗能文，每与人作书，喜录己作。宣统二年以查烟奉委到顺。至即过访家君，时家君已弃养二年矣。遗诗二章，为录于此，以见先生与家君之交谊。首章云：“曾与偕杨李。（李君延顺宁人，亦属同年。）联镀赴上京。短床双足矮，夜泊一灯明。早达期廉浦，多愁记小庚。重游殊寂寞，相见想他生。”次章云：“李固嗟无子，杨彪尚有儿。修文乔梓檀，却韵古今知。虽得闻琴乐，重来挂剑迟。清茶空一酌，犹记言丁交时。
”又先生临行时曾出其稿示余，犹忆《咏蝶》云：“风流栩栩异寻常，出入花丛意态忙。记汝生蠕才几日，一经腾达便轻狂。”《咏蝇》云：“逐臭方离渖溷下，趋炎已赴几筵前。衣裳楚楚终何用，只是逢人善捷翩。”语含讽刺，殆别有所指也。
●第二集
或日：“子之《诗话》刊印未久，今又有第二集之编印，何子之不惮烦？度子之心。将欲以之求重于世乎？然而值兹枪与金钱兴妖作怪之时，即才智与著述胜子者，恐亦未必为世所重也，抑将以之勒成名山千秋大业乎？而古今之诗话，汗牛充栋，以子区区篇章，直沧海一粟，木林一叶，安能搏大雅之一顾耶？且近今学说，新旧争鸣，艺林中恐亦无子立足地，子又何乐而为此？”余曰：“余固知之矣。区区作述，余亦知不能与人竞智争能矣。乃以生性癖好文艺，尤与诗句结不解缘。
闻见所得，撰为《诗话》，虽未能追步刘勰之妙论，锺嵘之品题，而吾一生性志与思想。亦可藉此留一痕迹。足为世重与否，非所计也。至于连续编印，则若懒蚕吐其未尽之丝，亦以了此夙愿云耳。”特书此，以答或问，并告读者。
十余年前，于书肆中购获求幸福斋主人随笔一本。读之，语多警奇，并见其《咏西施》一绝云：“十年生聚任人为，有土有民不教之。自是夫差无大用，缘何亡国罪西施？”议论推陈出新，大为西施鸣其不平，可谓翻案之作。主人即何海鸣，湘中名士也。辛亥革命曾一度为江宁都督。
余之《诗话》第一集，所载杨升庵妻黄氏寄升庵诗起句：“雁飞曾不到衡阳”，及第五句“其雨其雨怨朝阳”，两押重韵，古人多有为之者。师荔扉《滇系》中易为“衡湘”。《卧雪诗话》己徵引多数古诗之重韵，证明不可改易。余按唐高适《送王少府贬长沙》诗有：“衡阳归雁几封书”之句，升庵亦系被眨流滇，其夫人用衡阳二字入诗，不无来历。
《檐彩诗话》载明温州人陈少卿宦京师，娶妾宠之，弃妻于家。妻作古诗一首奇之，以致感咏怨切之意，质直而抚媚，甚堪玩味。诗云：“野鸡毛羽好，不如家鸡能报晓；新人貌如花，不如旧人能绩麻。绩麻做衫郎得着，眼见花开又花落。”余谓此诗系脱化于窦玄妻之《古怨歌》，按东汉窦玄状貌绝异，当时皇帝欲以公主嫁之。窦玄妻作《怨歌》奇之云：“茕荧白兔，东走西颅。衣不如新，人不如故。”简括而耐寻思，自胜陈妻之作。
南溪有言：作文须令人爱，不能令人薄；使人妒，不能使人厌。余谓诗亦宜然。
“耀耀流光漾水烟，池亭雨歇晚凉天。西风吹堕红蕖裹，照见鸳鸯自在眠。”此安亦生之《流萤词》也。亭池之间，秋宵静坐，偶然得此。笔之于诗，殊趣，然非情间思静者不能道。亦生名期，江南无锡人。
琼英洞为吾邑八大胜景之一。中有石人、石象、石笋、石鱼及鸟虫花卉之形。最奇者则为石钟鼓，石琴瑟之属。以石击之，其于鼓也，则冬冬然；其于钟也，则铿铿然；琴瑟则钅从钅从铮铮。游者莫不讶为仙境。楚南张寿彭先生尝游其地，并于壁间题诗二律。择录其一云：“漫云水剩复山残，洞辟桃源万亩宽。今古英雄淘不尽，乾坤灵异绘来难。严前好把三生证，规后欣余一枕安。回首故园天际杳，客中权作武陵看。”先生值滇省光复后，来宰吾邑，故有第六句之感咏。
至七、八两句，咏及故园武陵，尤极巧合自然。
武进黄仲则著有《两当轩诗》十四卷、《竹眠词》二卷。诗多郁愁语，亦清代苦吟诗人之一也。其《别意》云：“别无相赠言，沈吟背灯立。半响不抬头，罗衣沾泪湿。
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