左旋
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得。”“秋天漠漠向昏黑，布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床床屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。”溪楠、屋茅为风所拔，不以草堂茅屋飘飖为忧，方有惜古木、庇寒士之意，其迂阔如此！
《天边行》云：“九度将书向洛阳，十年骨肉无消息。”《大麦行》云：“大麦干枯小麦黄，妇女行泣夫走藏。”“问谁腰镰胡与羌。”《苦战行》云：“苦战身死马将军，云是伏波之子孙。”：注马璘也。《去秋行》云：“去秋涪江木落时，臂枪走马谁家儿。到今不知白骨处，部曲有去皆无归。”“战场冤魂每夜哭，空令野营猛士悲。”此数篇皆可补史之缺文。但遂州白骨不归者，失其姓名，当考。
《草堂》云：“弧矢暗江海，难为游五湖。不忍竟舍此，复来薙榛芜。”“天下尚未宁，健儿胜腐儒。”此篇叹还吴未可，重值浣花榛芜，四松万竹无恙，邻里大官宾客喜归，可见随寓而安之意。于时天下未宁，固有“健儿胜腐儒”之句。卒章云：“飘飖风尘地，何地置老夫。”“饮啄愧残生，食薇不敢余。”其语意雍容闲暇，有雅人之深致。
《牵牛织女》篇云：“牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。神光竟难俟，此事终朦胧。飒然精灵合，何必秋遂通。”前人咏牛女所未及。
《壮游》诗押五十六韵，在五言古风中尤多悲壮语，如云：“往者十四五，出游翰墨场。斯文崔魏徒，以我似班扬。”又云：“脱略小时辈，结交皆老苍。”“东下姑苏台，已具浮海航。到今有遗恨，不得穷扶桑。”又云：“上感九庙焚，下悯万民疮。”“小臣议论绝，老病客殊方。”虽荆卿之歌，雍门之琴，高渐离之筑，音调节奏不如是之跌荡豪放也。
《二角鹰》篇云：“恶鸟飞飞啄金屋，安得尔辈空其群，驱出六合枭鸾分。”子美前有《左绵画角鹰》诗，此二鹰乃真本，非左绵画本也。
《写怀》篇云：“祸首燧人氏，厉阶董狐笔。君看灯烛张，转使飞蛾密。”注云：“燧人火化，而争欲之心生；董狐直笔，而是非之端起。”其说甚新。
《可叹》篇云：“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”“丈夫正色动引经，酆城客子王季友。”“贫穷老叟家卖屐，好事就之为携酒。豫章太守高帝孙，引为宾客敬颇久。闻道三年未曾语，小心恐惧闭其口。太守得之更不疑，人生反覆看亦丑。”“时危可仗真豪俊，二人得置君侧否。”诗言王季友诚贤士，但为太守客，当有狱市薤水之规，今三年恐惧不出口，何也？谓今且如此，使其在明君侧，岂能补衮职之阙哉？
客以默求容，主以默求贤，恐非笃论。然子美终以羲、和、禹、旦事业望王季，殊不可晓。末云：“吾辈碌碌饱饭行，风后力牧长回首。”乃知子美以风后、力牧自期，其抱负尤不浅矣。
《醉为马坠》云：“骑马忽忆少年时，散蹄迸落瞿塘石。白帝城门水云外，低身直下八千尺。”“向来皓首惊万人，自倚红颜能骑射。”“不虞一蹶终损伤，人生快意多所辱。”“朋知来问腼我颜，杖藜强起依僮仆。语尽还成开口笑，提携别扫清溪曲。”“共指西日不相贷，喧呼且覆杯中渌。”此篇可见壮老健衰之异。末云：“何必走马来为问，君不见，嵇康养生遭杀戮。”《南华》云：“鲁有单豹者，岩居水饮，七十有童孺之色。不幸而遇饿虎杀而食之。
有张毅者，高门县薄，无不走也，四十而有内热之病以死。”豹养其内而虎食其外，毅养其外而病攻其内，乃公卒章之意。
《遣怀》篇云梁孝王都邑之盛，及追怀与高适、李白同登吹台，末有“抚孤”之句。公飘飖一羁旅，而葛帔练裙之念如此。高、李岂无厚禄故人，闻之得无愧乎！
《大觉兰若》云：“一老犹鸣日暮钟，诸僧尚乞斋时饭。”可见寺小僧贫之状。
《折槛行》云：“呜呼房魏不复见，秦王学士时难羡。”“千载少似朱云人，至今折槛空嶙峋。娄公不语宋公语，尚忆先皇容直臣。”前思房魏，次援朱云，后忆娄宋，末云“尚忆先皇容直臣”，此必子美追怀谏省时论事不合，伤今思古而作。
《朱凤行》云：“君不见，潇湘之山衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。侧身长顾求其群，翅垂口噤心甚劳。下愍百鸟在网罗，黄雀最小犹难逃。愿分竹实及蝼蚁，尽使鸱鸮相怒号。”衡岳有朱鸟峰，
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