左旋
（通黄如烂柿者佳。更有淡黄一种，间有红筋，亦他石所无。又有连江一种，质硬性燥，多裂纹，历久变黑色，不堪持玩。初出时，人竟为其所愚。）（次水洞，）（一名鱼脑洞，通明如水晶。质腻性滑，即高云客所云白濯濯如冰雪澄，沁人心腑。更有黑色者，为牛角洞，尚易得。又有一种天蓝洞，不多见，即高云客所谓出青之蓝，蔚蔚有光是也。）次艾绿，（色如艾叶初生，青翠可爱，不可多见。大者尤难，谢在杭品为第一。）次党洋洞，（精茔略似水洞者为上。
又有黝色者，五色者，奇色者。色虽不一，而质本温润，较胜他石。）次高山洞，（通明媲于水洞。有挂红者，有红白夹半者，有奇色者，惟质实者为下。）次都灵洞，（五色烂斑，温纯深涧，闽人罕能辨者。即高云客所谓郊原春色、桃李葱龙是也。）次芙蓉洞，（质如于阑白玉，嫩而脆。将军洞为上，半山次之，质粗而多砂者为下。更有红黄紫及各奇色者，雕土象其形势，雕琢人物山水，奇妙欲绝。即高云客所谓瓜穰红白者是也。）次月尾紫，（以青紫光腻为上，大者甚难得。
猪肝色者不足取。）次奇岗，（岗音艮。质坚而情理可爱，五色烂漫。即高云客所谓霞红云青相杂者是。）石之佳，大概有此数种，俱产水坑，然而已绝响数十年矣。近之所售，皆发之山蹊。姿色合然，体质坚燥，虽有五色花纹，不耐赏鉴。余素有石癖，积三十年，大小得五百枚，皆吾闽先辈所遗留。钮多出之杨玉璇、周尚均二家所制。随嘱友人林雨苍篆章，石既陆离斑驳，无妙不臻，章复规秦摹汉，诸法咸备。一层玩间，真觉心神俱爽，摩挲不忍释手。
因集《注韩居印存》一册，附列钮式，注明石品。斯邈不作，篆隶失真，习篆不能研究说文，习隶不能规抚汉室诸碑，下笔全无古法，而图章尤不可问矣。余友林雨苍耽金石，工六书。篆法李丞相，廓落方圆；隶法蔡中郎，方劲古拙，久为世重。所作图章，直绍三桥宗派。镂金划玉，文朴艺工，譬若断璧残圭，古色可挹。雨苍著有《印史》、《印商贞石》前后篇，及为予制《印存》，可与薛穆生《汉灯》、练元素《名章汇玉》二谱，并垂不朽。”予案今人称洞作冻，此误书同音字也。
据郑氏所记诸洞名，当作洞。卞氏谓旧传艾绿为上，今种种皆珍。邓氏则谓迩日重者为白田，黄田第二，水洞第三，而艾绿居第四。毛西河《后观石录》，记有艾叶绿二，白花鹰背二，皆杨玉璇制钮。白花鹰背二，又名“灰白花锦”，则名目繁多，不属于产地之分析矣。鸡血石诸书不载其名，其亦白花鹰背之类耶？
“一年不见灵鹣子，风调平生遂渺茫。地下精魂应聚泣，人间疟鬼果猖狂。青蝇吊客言堪痛，苍狗浮云事可伤。高谊自惭输范式，素车谁叩汝南丧？”“沈冤未敢诉天阍，帝遣巫阳召楚魂。画饼声名真自累，盖棺功罪竟谁论！明堂异日思前席，幽室何年照覆盆？料有据床人更恸，白头挥泪视诸孙。”此仁和吴董卿（用威）挽江建霞京卿标诗也。建霞为湖南学政，继之者徐仁铸，皆朝官中之能持清议者。其在湖南，主张维新。值湘抚陈宝箴力行新政，为湘士之旧派者所不悦。
及戊戌事变，同时被黜。未久徐、江遂先后逝世。建霞死，其母尚在，故末语云云。董卿与建霞交谊至深，方建霞初入词林，回苏籍，过沪，流连数旬日。其赠送知交联扇，悉为董卿所代笔，董卿固善书。今市间有鬻建霞墨迹者，多董卿行书，识者亦莫之辨也。
长沙袁叔舆（绪钦）《酬伯严兼柬实甫》诗云：“裙屐当年画戟门，闲园花树绿成村。听鹧水榭铜拖，试马春城玉勒喧。慧眼人天金屋艳，诗心仙佛锦囊魂。黄衫年少函楼客，各有东风断梦存。”注云：“伯严初居长沙闲园，予与实甫居培芝书屋。宅中有楼曰憩云楼，亦曰函楼。时伯严年二十一，予年二十，实甫年十六。”此诗载在陈伯（锐）《门存诗录》。三人者，皆少年已有盛名。伯严居闲园时，其父右铭中丞，尚系以知府需次湖南也。函楼则实甫父笏山方伯宅。
伯又有《庖碧斋杂记》，尝忆中有一则云：汪穰卿似龙国太，文芸阁似屠户，陈伯严似尼姑，江建霞似理发师，袁叔舆似成衣匠。少年意气，同人互有品题。细思之，身分都略相似，亦谵而虐矣。又一则云：人言易实甫诗如五十岁神童，樊云门诗如六十岁美女。盖自少至老，搔首弄姿，矜其敏秀，为诸名士所不能及。前者拟其举止形状，后者拟其才调，此二则可入《世说》“排调类”。
《门存诗录》载有文道希诗六首，
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