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56-定庵诗话--由云龙-第22页
《黄鹤楼》诗，青莲短气：后题凤凰台，古今目为敌。识者谓前六句不能当，结语深悲慷慨，差为胜耳。”此实的当之评。乃世懋又谓“无论中二联不能及，即结语亦大有辩。言诗须道兴比赋，‘日暮乡关’，兴而赋也，‘浮云蔽日’，比而赋也。以此思之：‘使人愁’三字虽同，孰为当乎？‘日暮乡关’‘烟波江上’，本无指著，登临者自生愁耳。故曰‘使人愁’，烟波使之愁也。‘浮云蔽日’、‘长安不见’，逐客白应愁，宁须使之。青莲才情，标映万载，宁以予言重轻。尺有所短，寸有所长，此诗不逮，非一端也”云云。未免穿凿，故为立异之谈。夫崔诗之所以胜者，以其时去古诗未远，前六句一气呵成，以古体运于律诗，情韵独绝，非青莲所能及。青莲结语二句，则本之于陆贾《新语》“邪臣蔽贤，犹浮云之障白日”，及《史记龟策传》亦云“日月之明，而时蔽于浮云”。青莲用为比兴，词婉而切，意境实较崔作为深。王乃强解“使人愁”三字，必欲抑之，非确评也。瞿存斋（佑）《归田诗话》云：“《凤凰台》可谓十倍曹丕，盖灏结句云：‘日暮乡关何处是，烟波江上使人愁’，太白云‘总为浮云能蔽日，长安不见使人愁’，爱君忧国之意，远过乡关之念”云云。可谓独具只眼。
明顾元庆《夷白斋诗话》载李西涯在内阁时诗云：“六年书诏掌泥封，紫阁春深近九重。阶日暖思吟芍药，水风凉忆种芙蓉。登台未买黄金骏，补衮难成五色龙。多病益愁愁转病，老来归兴十分浓。”顾氏称其“音节浑厚雄壮，不待碉琢，隐然有台阁气象”。明人喜言“台阁体”，亦是一弊。诗亦平平，惟末二句思归情切，盖其时阉宦马永成、刘瑾等用事，尚书韩文、郎中李梦阳劾之，皆罢去；少师刘健、少傅谢迁亦致仕。惟西涯多方解释，救全甚众。当时议论，以西涯贪恋名位，依附逆瑾，不能乞身恬退，故诮让备至。《西园杂记》载西涯久在内阁，务为循默，又不引去。一日有土人入谒，留诗而去云：“才名直与斗山齐，伴食中书日已西。回首湘江春草绿，鹧鸪啼罢子规啼。”西涯见之，甚加叹赏。即令人追之，不及。不久遂请老。可见当时舆情，责备西涯甚至，不知西涯当时乞去未允。伍既庭（宇澄）谓尔时果同刘谢二公引去，则国事败坏，何所底止耶？知人论世，故自不易云。按士人之诗，查初白《人海记》亦载之。诗意婉而多讽，传诵一时。致西涯心迹，几难剖白。诗歌之力大矣哉！
世称谢宣城诗工于发端，如“大江流日夜，客心悲未央”，是何等气象。其他如《登三山》云：“白日丽飞甍。参差皆可见。余霞散成绮，澄江静如练。”皆吞吐日月，摘摄星辰之句。故李白《登华山落雁峰》有云：“恨不携谢惊人诗来，搔首问青天耳。”所谓惊人之句，即此类是也。见明朱承爵《存余堂诗话》。
宸濠之变，武宗亲征。既得凯旋，驻跸金陆，复渡江幸致仕杨一清第，赐绝句二十首。公又有《应制》律诗四首，《应制贺圣武诗》绝句十二首，编为二卷。名《车驾幸第录》。公自叙谓：“虞廷赓歌之后，古帝王有以诗章宠臣下者，不过一篇数言而止；未有连章累牍若是其盛者。至于屈万乘之尊，在位者或有之，然亦鲜矣。若罢政归休者为尤鲜，或有之，岂有至再至三如今日者乎。”守溪王公鍪有四绝句咏其事云：“相国移家江水湄，金山望幸已多时。太平金镜无由进，愿得回銮一顾之。”“赵普元为社稷臣，君臣鱼水更何人。难虚雪夜相过意，海错尤堪佐酒巡。”“北固山前驻翠华，殷勤来访相臣家。太湖怪石惭多幸，也得相随载后车。”“赓歌千载盛明良，宸翰如金更炜煌。漫衍鱼龙看未尽，梨园新部出《西厢》。”（见明顾元庆《夷白斋诗话》。）按今刊行之杨文襄公《石淙诗钞》十五卷，并无在家应制各诗，亦无车驾幸第之目。知公诗之佚者甚多。武宗虽好游晏，然能用李东阳、谢迁、王文成等老成之辈，说者谓其游晏无害于政事者在此。即其优礼文襄一瑞，亦可见其有识度矣。
“彦周（宋许ダ字彦周）《诗话》，谓退之诗‘银烛未销窗送曙，金钹欲醉坐添香’，殊不类其为人。余谓铁心石肠，工赋梅花。《闲情》一赋，何伤靖节。正恐惯说锺庸大鹤，却一动也动不得耳。”（兄嘉善何文焕《历代诗诂考索》）。按曾文正有“似曾相识”之联，彭刚直有“美人小姑”之句。近世如樊山尤不乏绮靡风华之作，而其人乃旁无姬侍，素不狎游。盖因物兴感，偶奇闲情，正不必实有其事，要无害其人格耳。
《考索》又谓：“文人造语，半属子虚。后山辩《高唐赋》，以为‘欲界诸天，当有配偶’云云，丑甚。”按以佛法三界论，诚有如后山所言者，不足为怪，何君何所见之不广耶？惟高唐地在山东，宋玉《高唐赋》欲楚王联婚于齐，合力槟秦。巫山神女，指齐女也。《孟子》“绵驹处于高唐”、《左氏》“齐侯登巫山以望晋师”，二者皆齐地。战国时徵引所及，不出齐楚等六国之地，罕有及蜀地者。自《襄阳耆旧记》等书诡为帝女瑶姬之说，后人遂以蜀地当之，误矣。见近人邓守瑕《荃察余斋诗集》小注。其《峡中杂诗》云：“拒秦端在结齐婚，一赋《高唐》岂寓言。云雨荒台今梦醒，更无神女有啼猿。”此则以为宋