左旋
自叠床架屋之说兴，诗文二道皆单薄寡味矣。
三四 有谓：『东风摇百草』、『秋草凄以绿』已逗六朝门径；又有端取『古欢』、『新心』等字以为生别。不知古诗浑浑浩浩，纯是元气结成，若以字句求之，真是呓语。
三五 汉诗有参看法，如『乘元四龙』与『入紫深宫』中，若以时俗法言之，当作『乘四元龙』、『深入紫宫』，古法殊不尔，参看自见。
三六 《易林》奇古，亦汉四言韵语，因有端书，故不录。
三七 魏、晋乐府中多汉诗，论之已详。汉诗中亦时杂周诗，如今有人纯歌《楚词》。〈短歌行〉直歌「呦鹿」。〈薤露〉之曲，见于宋玉。〈饮马长城窟〉中有秦诗一段。此其尤著者也。大抵庞厚永长，周诗又在汉人上，以汉五言诗与周诗并读，则如以唐律与古诗并读耳。常疑〈箜篌引〉高出汉人，或周诗之遗乎？
三八前辈称曹子建、谢朓、李白工于发端，然皆出于汉人。试举数句，请学者观之。『良时不再至，离别在须臾』，『携手上河梁，游子暮何之』，『黄鹄一远别，千里顾徘徊』，『北方有佳人，遗世而独立』，『鸡呜高树巅，狗吠深宫中』，『天上何所有？历历种白榆』，『西北有高楼，上与浮云齐』，『去者日以疏，来者日以亲』，『红尘蔽天地，白日何冥冥』，『上山采蘼芜，下山逢故夫』，『来日大难，口燥唇干』，『日出入安穷』，『大风起兮云飞扬』，是岂六朝、唐人所及？
太白辈将此等诗千回百折读之，然后工于发端耳。
三九 诗句之奇，至颜延之、谢灵运、李白、杜甫、韩愈、李贺、卢仝至矣；然不若汉人之奇。试拈数句：『泊如四海之池』，『遍观是邪』，『谓河水中之马』，『必有陆地之船』，『饥不从猛虎食，暮不从野雀栖』，『呼儿烹鲤鱼，中有尺素书』，『虫来囓桃根，李树代桃僵』，『垂露承帷，张霄成幄』，『腐肉安能去子逃』，奇绝奇绝。至〈郊祀〉、〈铙歌〉中，奇语不可枚举。此非以奇语求汉人，见汉人无所不有也，不可忽略而读过。
四Ｏ 读汉诗只如见前辈人，恪恭不敢置一语，唯唯而退，不敢议之，亦未尝乐与之亲。作如是观者，此其人未尝读汉诗也。
四一 读汉诗若有所解，仅存数章，以为拟体之首。作如是观者，此其人亦未尝读汉诗也。
四二 读汉诗须手舞足蹈，触得妙境，更不忍释。作如是观者，方谓之善读汉诗。
四三 读汉诗如登山造极，溯水得源，见众山皆培塿，江河皆支派，一切唐、宋皆属云礽，觉语近而味薄，体卑而格俚。作如是观者，方谓之善读汉诗。
四四 读汉诗要见苏、李、班、张辈皆如在目前，为我兄事师事之人。作如是观者，方谓之善读汉诗。
四五 余说汉诗，要在示人以法门，使学者有入路，有依据，令其欲喜欲惊，俾天下俱向此中寻味。至所不能解者，余不敢强解之。非寻章摘句，一味赞美，作宽冒语也。
〈跋〉
《汉诗说》十卷，新繁费滋衡与钱塘沉方舟同撰。前列总说数十条，自抒心得，直凑单微，洵能发前人所未发。滋衡为燕峰山人之子，燕峰以蜀人流寓吴陵，擅诗名于江左。家学渊源，良不愧也。乙亥仲夏，震泽杨复吉识。
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