左旋
又案：《诗林广记》卷三引《诗文发源》，录欧阳文忠公西湖诗“绿漪红莲画舸浮，使君那复忆扬州。都将二十四桥月，换得西湖十顷秋”。并云“杭州西湖，颍亦有西湖，皆为游赏之胜，此颍州西湖也”。据是，欧公诗亦应在此条中间。
---------------- ①《诗林》“赏”作“宴”。
②《诗林》“消游”作“逍遥”。 ③《诗林》作“少游”。
④《鹤林玉露》“荷花”作“熏风”。 ⑤《丛话》、《鹤林玉露》、《诗林》“初置”作“所至”。 ⑥《丛话》、《鹤林玉露》“已”作“亦”。 ⑦《鹤林玉露》“邦”作“州”。 ⑧《诗林》“辄”作“迭”。
⑨《诗林广记》此句后有“或云秦少章作”六字。
一九八、杜甫社日诗
老杜有《社日》两篇。其一曰“尚想东方朔，诙谐割肉归”。然而《汉书》所载事，乃伏日。(《总龟》前二十九)
一九九、杜诗黄独解
山谷云：老杜“长镵短①镵白木柄，我生托此②以为命。黄独无苗山雪盛，短衣数挽不揜胫”。往时儒者不解黄独义，改为黄精。学者承之。以余考之，盖黄独是也。《本草》赭魁，注：“黄独，肉白〔皮〕③黄，巴汉人蒸食之，江东谓之土芋。”余求之江西，江西谓之土卵，蒸煮食之，类芋魁也。(《总龟》前二十九、《乐趣》十一)
案：此则见《山谷题跋》七，亦见《后山诗话》，疑《总龟》误引。《渔隐丛话》前集卷六引此则只言山谷云，亦不言出自《直方诗话》。又案张耒《明道杂志》、王观国《学林》八所言亦均与山谷合。
---------------- ①案《少陵集》当作“长”。
②案《集》当作“子”。
③《山谷题跋》有“皮”字。
二○○、杜诗紫逻解
老杜《送贾阁老出守汝州》云：“云山紫逻深。”世之注云：“逻，塞也，取巡逻之义。”而余观《九城图》，乃云汝州有紫逻山。(《总龟》前二十九)
二○一、戏用语讹为诗
京师人呼大夫为大斧，呼承制为承池，盖语讹也。有人戏为句云：“大夫何尝斧，承制岂当池？”①(《总龟》前二十九)
---------------- ①原注：“岂当池”，或云“石当池”。
二○二、王维诗取前人句
旧以王维有诗名，而好取人章句，如“行到水穷处，坐看云起时”，乃《英华集》诗也。“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”，乃李嘉祐诗也①，余以为有摩诘之才则可；不然，是剽窃之雄耳。(《总龟》前二十九)
---------------- ①案以上数语见《古今诗话》。
二○三、刘贡父诗话误解功曹
刘贡父作《诗话》，称“杜甫云：‘功曹非复汉萧何’。按光武谓邓禹何以不掾功曹，谓曹参尝为功曹，云酂侯非也”。雍丘江子载云：“《高祖纪》‘何为主吏’，孟康曰：‘主吏，功曹也’，贡父之言过矣。”(《总龟》前二十九)
二○四、刘贡父诗话误读请字
贡父又云：“白乐天诗云：‘请钱不早朝’。请作平声，唐人语也。”江子载亦云：“颜师古注《汉书》，请，或音才性反，或不音。唐或以请作平声，误矣。”(《总龟》前二十九)
二○五、王安石落星寺诗
舒王①集中有落星寺诗，其末云：“胜概惟诗可收拾，不才羞作等闲来。”落星寺在彭蠡湖中。刘咸临尝亲见寺僧言幼时目睹闽中章传②道作此诗，其前六句皆同，其末云：“胜概诗人尽收拾，可怜苏石不曾来。”苏、石谓子美并曼卿也。后人爱其诗者，改末句作舒王③诗传之，遂使一篇之意不完，其体与舒王所作诗语不同也。④(《总龟》前二十九、《丛话》前三十四、《玉屑》十七)
案：胡仔谓“细观此诗句语体格，真是荆公作，余人岂能道此？今具载全篇，识者必能辨之。诗云：‘窣云台殿起崔嵬，万里长江一酒杯。坐见山川吞日月，奋无车马送尘埃。雁飞云路声低过，客近天门梦易回。胜概惟诗可收拾，不才羞作等闲来。’”
---------------- ①《丛话》、《玉屑》“舒王”作“荆公”。 ②《玉屑》“传”作“源”。
③《丛话》、《玉屑》“舒王”作“荆公”。 ④《丛话》、《玉屑》“语不同也”作“亦不类”。
二○六、陈无己诗谶
陈无己赋《高轩过①诗》云：“因②知书画真有益，却怪③岁月来无多”，不数月遂卒。〔或以为诗谶。〕④(《总龟》前三十二、《丛话》前四十)
---------------- ①案“过”下当有“图”字。
②《丛话》“因”作“老”。
③《丛话》“怪”作“悔”。
④《丛话》有此五字。
二○七、东坡诗谶
科学与文明 -05-古籍收藏-08-集藏 -03-诗话
103-王直方诗话-宋-王直方*导航地图-第27页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...