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103-王直方诗话-宋-王直方-第27页
贡父又云：“白乐天诗云：‘请钱不早朝’。请作平声，唐人语也。”江子载亦云：“颜师古注《汉书》，请，或音才性反，或不音。唐或以请作平声，误矣。”(《总龟》前二十九)
二○五、王安石落星寺诗
舒王①集中有落星寺诗，其末云：“胜概惟诗可收拾，不才羞作等闲来。”落星寺在彭蠡湖中。刘咸临尝亲见寺僧言幼时目睹闽中章传②道作此诗，其前六句皆同，其末云：“胜概诗人尽收拾，可怜苏石不曾来。”苏、石谓子美并曼卿也。后人爱其诗者，改末句作舒王③诗传之，遂使一篇之意不完，其体与舒王所作诗语不同也。④(《总龟》前二十九、《丛话》前三十四、《玉屑》十七)
案：胡仔谓“细观此诗句语体格，真是荆公作，余人岂能道此？今具载全篇，识者必能辨之。诗云：‘窣云台殿起崔嵬，万里长江一酒杯。坐见山川吞日月，奋无车马送尘埃。雁飞云路声低过，客近天门梦易回。胜概惟诗可收拾，不才羞作等闲来。’”
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①《丛话》、《玉屑》“舒王”作“荆公”。
②《玉屑》“传”作“源”。
③《丛话》、《玉屑》“舒王”作“荆公”。
④《丛话》、《玉屑》“语不同也”作“亦不类”。
二○六、陈无己诗谶
陈无己赋《高轩过①诗》云：“因②知书画真有益，却怪③岁月来无多”，不数月遂卒。〔或以为诗谶。〕④(《总龟》前三十二、《丛话》前四十)
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①案“过”下当有“图”字。
②《丛话》“因”作“老”。
③《丛话》“怪”作“悔”。
④《丛话》有此五字。
二○七、东坡诗谶
东坡有《送戴家赴成都玉局观诗》云：“莫欺老病未归身，玉局他年第几人。”又有过岭一篇云：“剑南西望七千里，乘兴真为玉局游。”后卒于是观。(《总龟》前三十二)
案：《丛话》前四十引《王直方诗话》云：“东坡在定武作《松醪赋》有云‘遂从此而入海，渺翻天之云涛’，盖自定再谪惠州，自惠而迁昌化，人以为语谶。”
二○八、共钓城南方
方元修，宇时敏，一日与杨信祖、饶次守过余，坐中分题，人以姓为韵，而杨有“共约城南方”之句。后数日，录此唱和于前，忽有一同人读云：“共钓城南方”，盖钓字以约字草不相辨，而读者误之。时敏大以为恶，不三日，其父省中归，暴卒，后数月，其母亦亡。(《总龟》前三十二)
二○九、东坡绝笔
东坡将亡前数日，梦中作一诗寄朱行中云：“舜不作六器，谁知贵玙璠？哀哉楚狂士，抱璞号空山。相如起睨柱，投璧相与还。①何如郑子产，有礼国自闲。虽微韩宣子，鄙夫亦醉环。至今不贪宝，凛然照尘寰。”觉而记之，自不晓所谓，东坡绝笔也。②(《总龟》前三十四、《东坡诗话录》下)
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①案《东坡集》“投璧相与”作“头璧与俱”。
②案曾慥《百家诗选》云：“东坡《寄朱行中》一篇，北归时绝笔也。”
二一○、萧贯梦中作诗
陈明信云，萧贯少时，尝梦至宫廷中，长廊邃馆，如王者所居，有千门万户，望之洞然，金碧烁耀，既过数门，见群妇人如神仙，视贯，惊问何所从来？贯愕然，亦不知对。贯自陈进士，能为诗。中有一人投贯纸，曰：“此所谓衍波笺，烦赋宫中晓寒歌。”贯援笔立成，既有奇语，其人甚赏之，因曰：“先辈异日必贵，此天上，非人间也。”贯寤，尚能记所赋。俞秀老往尝得之于萧翰林之孙。其诗有云：“十二峣关隐空绿，兽猊呼焰①椒壁馥；渴乌涓涓不相续，辘轳欲转霏红玉；百刻香残陨莲烛。九龙吐水漫寒浆，红绢②佩鱼无左珰；两两趋走③瞻扶桑。红萍半圭山④波面，回首觚棱九霞绚。鸣鞘声⑤从天上来，大剑高冠满前殿。”秀老诵之，尚有四五韵忘之。(《总龟》前三十四)
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①《宋纪》八“呼焰”作“呀酒”。
②《宋纪》“绢”作“绡”。
③《宋纪》“趋走”作“悬足”。
④《宋纪》“圭山”作“规出”。
⑤《宋纪》“鞙声”作“鞘远”。
二一一、鬼 诗
王太初传言有焦仲先者家于南徐，元丰末年，因诣京师访知己，忽梦一妇人相顾遇，或以诗笔相往来。其一联云：“吴王台下无人处，几度临风学舞腰。”又曰：“吴山之北，会稽之阳，①古木苍苍。”其最后一章云：“仲冬之月，二七之间，月圆风静，车马相扳。”其人如病狂，缘太初而后愈。至秦少游书柳鬼事②所载诗语前后皆同，但年月乃是熙宁九年，所病者乃是嘉兴令陶集，③而所论者乃是天竺辩才法师。二者不知孰是。(《总龟》前三十四)
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①案《异闻总录》所载诗句虽少异，当出同一典型。“会稽之阳”下句当有“是吾之家”四字。
②案此事见《稗海