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119-石遗室诗话--陈衍-第127页
云：“偶病不曾将酒废，少间顿觉此身轻。”《与无辩饮酒楼》云：“长夏与谁商遣日？中年底用戒贪杯。”君里居几无日不醉，有子宫京师，能办酒钱也。《宛在堂看雨》云：“幽禽解语停佳客，枯树能花络瘦藤。”《同雨渔于山观大水访楞根上人留饭》云：“春色明朝成怅恫，溪流一瞥没村墟。高僧先扫林间榻，熟客新尝雨后蔬。”《春感》云：“几经换主园林在，终觉争巢鸦鹊痴。”《陈氏草庐夜饮》云：“墙头树影如山立，塔顶铃声到寺沈。”
二八、吾乡中诗之戛戛独造、不肯一语犹人者，梅生、惕庵可称二难。然二人面目又颇不同。梅生作所录已不少，惕庵则遣珠尚多。《夜归双骖图》云：“草荒径仄夜三更，携影笼束道废城。境寂多闻如有遇，心悬远火却关情。了知鬼亦不到处，稍喜园犹乡日名。踽踽未须增感慨，生人吴壤本孤征。”《天遗惠诗答之》云：“税屋荒寒暂定居，诣人来客并稀疏。俗闻妙自施千障，旷瞩遥能揽六虚。早付苓通天下事，忻承语笑袖中书。只残一物难消遣，未办奴星结柳车。”二诗写出所居荒僻无对景象。“心悬”本作“心孤”，以与“孤征”复，为改作“悬”，然不如“孤”字矣。《花朝孝泉招饮村店和石遗师韵》云：“春半南中未见春，高楼归雁正愁人。厉风谁怒常终日？佳月相垦恐鬲尘。望海登邱空意远，读诗举酒一神亲。二分流水从无赖，便置除忧去累身。”《清明有怀，寄碧栖福州梅生陀庵京师》云：“逢辰羌亦欲云云，倚遍句阑易夕曛。疏壤涉春殊未绿，小山负海直能云。携家上冢倾城郭，寺追花盛屐裙。南朔佳时端可念，等闲玄发
数奇分。”《石遗先生命和荷塘遇雨之作》云：“连塍界陌见幽塘，雨过田田送水香。未厌无花迎白堕，稍忻有缴貌青凉，高吟谁会嗟呀意，薄植虚云长养方。冯仗束君好回施，南风四月倘争场。”《南普陀长至夜望月呈石遗师》云：“穷日盲风可小休，穹楼寥夕暂舒眸。清光无改顽山丑，暗汐如将枉渚浮。试遣微吟回夙尚，漫凭节物逭乡愁。人间鹏真何限，乞示心源学至游。”《感怀奉奇石遗师碧栖丈福州》云：“高层徙倚日俄西，似剑群错望益迷。又向南天见新月，依然孤处介荒蹊。逢辰集感催宣发，赏醉冯谁绩曩题？雪后看山正同快，（里中春雪甚大。）梦回不奈晓鸦啼。”君诗体格在近人沈子培、陈散原之间，古体之佳者选入《近代诗》钞不过十之一二，当时未见全稿也。比使补钞，则所钞皆近体矣。又《石遣先生以和公荆重九诗命和》云：“半世登高共弟兄，今年独起异乡情。羌无萸菊资吟思，劣有杯袢对月明。展转兵间来七字，和歌海外逮孤生。斜川早嗣东坡法，劫娩从前阙奇声。”此首君诗之最不生涩者。哲嗣达深，以厦门大学学生及余门，嗜饮能诗，有《春尽日旅厦陪石遣先生小饮》云：“并少残红太可怜，送春何处作春筵？楼前绿剩齐腰柳，池上香迟扑鼻莲。尽醉不妨泥似我，开怀安得酒如泉。东公怪汝轻相别，一倍还人约隔年。”
二九、余初至厦门大学，可与言诗者惟叶生俊生（长青）、龚生达清。旋届重阳，同往南普陀登高。俊生先有一律云：“微霜昨夜点江滨，岁序推迁感又新。佳节他乡回溯处，（石师言壮岁后重阳多作客。）哀时词客苦吟身。登台杜老犹能健，卖赋相如未算贫。（近售稿得数十全。）独有家山增怅望，白云非复旧思亲。（时方丁先大母忧。”）余次韵和之云：“横舍高楼壮海滨，重阳风日足清新。数峰排合如相识，册载登台尚此身。案有和诗殊不寂，瓶余浊酒未为贫。两生青眼高歌望，昕夕过从倍觉亲。”达深亦次韵云：“追随杖履鹭江滨，陟彼南山景物新。下望楼船愁老眼，行看瓦砾见金身。（谓普陀寺。）逢辰酒盏胸浇块，累世师门学体贫。风日清嘉良可念，珠玑咳唾复相亲。”“贫”韵最雅切。惕庵数昆季皆受业於余伯兄，惕庵又将以伊川待余也。
三○、俊生字俊生，后改名长青，字长卿。在厦学余举充文字学教员。劬於著作，诗亦绝去俗尘，惟过求生涩，再录其不生涩者。《三日陪石遗师惕庵丈再至虎溪岩》云：“此是从游第几回？溪山如见故人来。层岩观瀑虚前约，（清明约游三节涧未果。）野寺临流作小陪。大有舞雩风浴意，（某校小学生数十衣此。）可无兰渚咏歌才！只今倪仰情何限，便遣春愁付酒杯。”《坐雨终日读石遣室诗有作》云：“书斋课雨兼吟望，不识萧闲堂裹人。知否将公诗径寸，依公声调读千巡。”余尝语俊生：“厉樊榭《燕子矶》绝句为能学唐人‘故乡今夜思千里，二语，而变化出之。”俊生体会成此首。昔人论文，所谓貌┆心同者矣。然达夫、樊榭只末二句回环用笔，此诗则合三句而回环用笔，尤觉一新。又俊生读诗，抑扬抗坠，能仿余声调，余家儿童皆以为逼肖。《雨后》云：“雨后山光数笏青，芒鞍一路有诗情。春田处处鸣流水，可想悬岩断峡声。”《赠若抡》云：“由来遇合岂无天，三载辞家苦坐毡。穷海见闻惟浊浪，野花开谢自经年。心殷兄弟亲朋友，地老干戈远市廛。且喜论交疏酒肉，荒村古木傲苍烟。”《题斟玄所著陕西纪游后》云：“石鼓东登藐三岛，华颠北睇小双俄。题名竟过高标塔，画壁应歌远上河。望气牛封知尹喜，侧身鸟瞰失