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124-竹庄诗话-宋-何汶-第8页
，而君是涉；高山岩岩，而君是越，斯亦难矣！长路悠悠，而君是践；冰霜惨烈，而君是履。身非形影，何得动而辄俱？体非比目，何得同而不离？于咏萱草之喻，以消两家之恩；割今者之恨，以待将来之欢。今适乐土，优游京邑，观王都之壮丽，察天下之珍妙，得无目玩意移，往而不能出耶！’嘉重报妻曰：‘车还空反，甚失于所望。兼叙远别恨恨之情，顾怅然间得此镜，既明好形，观文彩世所希有，意甚爱之，故以相与。并宝钗一双、好香四种、素琴一张，常所自弹也。明镜可以鉴形，宝钗可以耀首，芳香可以馥身，素琴可以娱耳。’淑又报嘉书曰：‘既惠音令，兼赐诸物，厚观殷勤，出于非望。镜有文彩之丽，钗有殊异之观，芳香既珍，素琴益好，惠异物于鄙陋，割所珍以相赐，非丰恩之厚，孰肯若斯？览镜执钗，情意仿佛；操琴咏诗，思心成结。敕以芳香馥身，喻以明镜览形，似此言过矣，未获我心也。昔诗人有飞蓬之感，班婕妤有谁荣之叹。素琴之作，当须君归；明镜之鉴，当待君还。未奉光仪，则宝钗不列也；未侍帐帷，则芳香不发也。”梁钟嵘《诗品》曰：“士会夫妻事既可伤，文亦凄怨。二汉为五言者不过数家，而妇人居二。徐淑叙别之作，亚于《团扇》矣。”
人生譬朝露，居世多屯蹇。忧艰常早至，欢会常苦晚。念当奉时役，去尔日遥远。遣车迎子还，空往复空返。省书情凄怆，临食不能饭。独坐空房中，谁与相劝勉。长夜不能眠，伏枕独展转。忧来如循环，匪席不可卷。
皇灵无私亲，为善荷天禄。伤我与尔身，少小罹茕独。既得结大义，欢乐若不足一作苦。。念当远离别，思念叙款曲。河广无舟梁，道近隔丘陆。临路怀惆怅，中驾正踯躅。浮云起高山，悲风激深谷。良马不回鞍，轻车不转毂。针药可屡进，愁思难为数。贞士笃终始，恩义不可属。一作促。
肃肃仆夫征，锵锵扬和铃。清晨当引迈，束带待鸡鸣。顾看空房中，仿佛想姿形。一别怀万恨，起坐为不宁。何以叙我心，遗思致款诚。宝钗好耀首，明镜可鉴形。芳香去垢秽，素琴有清声。诗人感木瓜，乃欲答瑶琼。愧彼持一作来。赠厚，惭此往物轻。虽知未足报，贵用叙我情。
徐淑答夫
妾身兮不令，婴疾兮来归。沉滞兮家门，历时兮不差。旷废兮侍觐，情敬兮有违。君今兮奉命，远适兮京师。悠悠兮离别，无因兮叙怀。瞻望兮踊跃，伫立兮徘徊。思君兮感结，梦想兮容晖。君发兮引迈，去我兮日乖。恨无兮羽翼，高飞兮相追。长吟兮永叹，泪下兮沾衣。
飞来双白鹄
《乐府解题》云：“飞来双白鹄刺世俗薄伪，失夫妇之道也。流离困苦，要与之终始；中道弃去，从新知之乐，岂义也哉？然而作是诗者，怨思虽深，而词不迫切，盖尽所以为妇之理云。”
飞来双白鹄，乃从西北来。十十将五五，罗列行不齐。忽然卒疲病，不能飞相随。五里一反顾，六里一徘徊。吾欲衔汝去，口噤不能开。吾欲负汝去，羽毛日摧颓。乐哉心相知，忧来生别离。踟蹰顾群侣，泪落纵横垂。今日乐相乐，延年万岁期。
君子行
《欧公余话》云：“《文选》中有乐府古词四首，内一首《君子行》云云，此篇最佳。”
君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不正冠。嫂叔不亲授，长幼不比肩。劳谦得其柄，和光甚独难。周公下白屋，吐哺不及餐。一沐三握发，后世称圣贤。
建安
《诗品》云：“汉自王、扬、枚、马之徒，词赋竞爽，而吟咏靡闻。从李都尉讫班婕妤，将百年间，有妇人焉，一人而已，诗人之风顿已缺丧。东京二百年中，惟有班固咏史，质木无文。降及建安，曹公父子笃好斯文，平原弟兄蔚为文栋，刘桢、王粲为其羽翼，次有攀龙托凤，自致于属车者，盖百许人。彬彬之盛，大备于时矣。”《诗眼》云：“建安诗辩而不华，质而不俚，风调高雅，格力遒壮。其言直致而少对偶，指事情而绮丽。得风雅骚人之气骨，为近古者也。”
魏文帝杂诗二首
《诗品》云：“魏文诗，其源出于李陵，颇有仲宣之体。则所计百许篇，率皆鄙直如偶语，惟‘西北有浮云’十余首，殊美赡可玩，始见其工矣。非然，亦何以铨衡群彦，对扬厥弟者耶？”
漫漫秋夜长，烈烈北风凉。展转不能寐，披衣起彷徨。彷徨忽已久，白露沾我裳。俯视清水波，仰看明月光。天汉回西流，三五正从横。草虫鸣何悲，孤雁独南翔。郁郁多悲思，绵绵思故乡。愿飞安得翼，欲济河无梁。向风长叹息，断绝我中肠。
西北有浮云，亭亭如车盖。惜哉时不遇，适与飘风会。吹我东南行，行行至吴会。吴会非我乡，安能久留滞。弃置勿复陈，客子常畏人。
曹子建箜篌引
《诗品》云：“子建诗，其源出于《国风》。骨气高奇，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。嗟乎！陈思王之于文章，譬如人伦之有周孔，鳞羽之有龙凤，音乐之有琴笙，女工之有黼黻。俾尔怀铅吮墨之士，宜乎抱篇章而景慕，映余辉以自烛。故孔氏之门如用诗，则公干升堂，思王入室，景阳、潘、陆，自可坐于廊庑间矣。”又云：“昔曹、刘殆文章之圣，陆、谢为体贰之才，锐精研思，千百年中