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156-诗学渊源--丁仪-第49页
称，然则古今岂有定评哉。
北宋诗人往往以气质相高，故每易流于粗率，意复辞繁，务为排宕。而才尽气竭，则半句只字，不惜强致矣。其五七言古诗率为排偶，亦是一病，且盛气一往，急转直下，少和缓之致。语链句煅，不减拖沓之敝，非无洗研之功，特去取不当耳。然如山谷洗研过净，遂堕魔道；东坡吐属率尔，终是霸才。至其格律声调，一字不苟，考之北宋，自无第二人也。吾尝谓南渡以后，事事不及北宋，惟诗则北宋瞠乎其后矣。
○南宋
△刘子巩 程俱 周必大 朱熹
刘子翠，字彦冲，以父任承务郎，后通判兴化军事，以疾丐祠，归隐屏山，自号“病翁”，一日感微疾，与朱子言入道次第而殁。诗思清雅，词气和缓，五古寝似初唐，微欠修洁耳。七言如《望京谣》、《临池歌》诸作，调谐韵逸，逼真唐音，但其《四不忍》诗，拟张衡《四愁》，无一毫是处，可删也。近体五七言，如《过邺中》及《望楚》诸作，则在长庆、晚唐间矣，而绝句尤非北宋诸人所及。子巩理学湛深，其于诗风神秀逸，竟无理学家数，亦可异矣。程俱，字致道，衢之开化人，以荫补官，仕至徽猷阁待制。为诗五古非其所长，七言清韵流丽，辞旨并茂，《北山集序》谓其取途韦柳，柳则似之，韦殊不类也。周必大字子允，一字洪道，庐陵人。第进士，中博学宏词，授秘书正字，累迁至尚书、参知政事、枢密使右丞相。昔人谓其诗格澹雅，由白傅而溯源浣花，实则不名一体。五古格调犹是北宋，惟清雅过之。七古、绝句，微类白傅，而平淡不及。近体五言最为神似，七言则困于使事，全非唐音矣。而语气时袭词曲余音，尤足为病也。熹字元晦，一字仲晦，徽州婺源人，绍兴进士，仕至转运副使、焕章阁待制。朱子五古如《对雨》、《听雨》、《即事述怀》诸作，诗格寝追开元、天宝间，清思幽韵，深得冲和之致，与近体五言并有唐人风骨。绝句亦不失神味，惟七律仍存北塞余风，于声调殊多谬误。而中年以后，讲理学，参以禅悦，诗格一变，佳什寥寥，可诵者渺矣。
△南渡四子
南渡四子，号大家者曰：范、杨、尤、陆。而杨万里《赠尧章诗》：尤萧菹陆四诗翁。”指萧也，然在当时，未足称大家。迨诚斋谦词耳。四子中，惟尤遂初诗散佚不存。可得而言者，只范、陆、杨三人而已。范成大，字致能，吴郡人。绍兴进士，仕至吏部尚书、参知政事、资政殿大学士。诗思朗润，时亦喜为奇崛，论其出处，由于子美，降而仍为北宋气派，五古如《过平望》诸作，清迥有类张继诸人，《舟行含山道中》，则孟郊、卢仝微似之矣。近体七言格调稍高，但伤于艰涩，少蕴籍之旨。七言歌行，特宋人之上乘，未脱江西面目。以全集论，与唐音颇不相入，乃后人论其诗新清妩媚，奄有谢鲍；奔逸俊伟，穷追太白。直呓语已。而又时用叠韵，如《早发竹下诗》：“行冲薄薄轻轻雾，看放重重叠叠山。”大似半山句法，何其鄙也！《与诚斋诗》：“又苦征夫催去去，更甘飞雨故斜斜”之句，同一造作多累，总不似摩诘“漠漠水田”为传神也。杨万里字廷秀，又号诚斋，吉州吉水人。绍兴进士，仕至秘书监。其诗《自序》：“始学江西，既学后山五律，又学半山七言绝句。”是矣。又。晚乃学唐人绝句。则欺人语耳。又曰：“后若有悟，谢去前学，始焕然自得。”号“诚斋体”。自焚少作千余首，中有“露窠蛛┰纬，风语燕怀春”等句，尤延之以为可惜。如此恶诗，不焚何待？至其晚年诸作，欣然自得，实则仍宋人语耳。《诚斋诗抄序》曰手钞之日，“见者无不大笑”。又曰：“不笑不足以为诚斋之诗。”以博笑为工，岂不妄哉。陆游字务观，自号放翁，越州山阴人。十二能诗，以荫补官，仕至宝章阁待制。孝宗尝问周必大曰：“今诗人亦有如太白者乎？”必大以游对，人因呼为“小太白”，虽豪放不及，而俊逸似之。其平淡处又类白傅。刘后村谓：“近岁诗人杂博者堆队仗，空疏者窘材料，出奇者费掺索，缚律者少变化。惟放翁记问足以贯通，力量足以驱使，才思足以发越，气魄足以陵暴，南渡而下，故当谓一大宗。”吾谓全宋第一，岂惟南渡已哉！其诗妙在若不经意，而自合唐音。有时偶入晚唐，遂开“四灵”之先，若必求其微疵，则差多一熟字耳。
△楼钥 姜夔
钥字大防，自号攻愧主人。登第，历太府宗正寺丞，累迁至资政殿大学士。诗惟七言歌行得子美神韵，五言艰涩，而七律尤鄙浅，不足称也。同时如薛季宣、叶适、林朝光，大抵江西一派，参以理学禅味。以较北宋诗人更下一乘矣。姜夔字尧章，自号白石道人，系出九真后，家鄱阳，绍兴进士。以新喻丞知汉阳县，妙娴音律，初学诗于萧。杨万里诸人皆折节与交，其诗以绝句为最，但格律未高耳。
△四灵
宋人以强固之性，每思跨越前朝，欲与唐律之外，别创一格，师友相尚，往而不返。南渡以后，放翁始复循唐人正轨，于是“四灵”得其绪余，更为晚唐，然其气质犹未全易宋人之旧，置之晚唐中，亦下乘之驷耳。所谓四灵，永嘉布衣也，翁卷字灵舒，赵师秀字紫芝，又号灵秀，徐玑字文渊，又号灵渊，徐照字道晖，自号山民，