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175-谪星说诗--钱振锽-第4页
治，犹之五味不同而皆可于口。”《淮南子》曰：“佳人不同体，美人不同面，梨橘枣栗不同味。”千古名论。
五五、小修隽爽，不下中郎。
五六、或问袁子才云：“近时诗当以何人为第一？”袁转问：“《三百篇》当以何首为第一？”或不能答。彼以为诗各成一派，不可分优绌也。余谓此子才恃才逞辨耳，非确论也。诗各成一派，是也，然必其诗能自成一家，方能各成一派。若其诗未能成家，则不可不上下其手矣。凤凰翔于天，雀翔于蓬蒿之下，谓之各有一派，可也；谓之无可优绌，不可也。神龙游于天，蛆黾处于藩溷之间，谓之各有一派，可也；谓之无可优绌，不可也。今举渔歌樵唱之声，与袁并处于骚坛之上，谓之各成一派，可乎？
五七、钱仲文“竹怜新雨后”句，净绝可喜。
五八、洪稚存谓蒋心余如“剑侠入道，犹余杀机。”余谓心余诗，杀机则有之，剑侠则未也，入道则更未也。
五九、徐文长诗：“千峰见日天犹夜，万国浮空水自平。”杰句也。
六○、太白诗“花暖青牛卧”，沈归愚云：“或称青牛为青虫，亦通。”是成底语！
六一、小杜不过晚唐一伶俐后生，何至如洪稚存径置诸元、白、东野之上耶？且称其古体有气势，亦不然。
六二、吴野人五律颇清警，七古好作六四句、八字句，支拙万分。夫创调可也，创不通行之调，造立不直之句，不可也。试思太白七古，飞行绝迹，迥出常格之外，何尝有不惬之调哉？
六三、秋谷论诗，不为无见。其诗则纯系苏、黄习气。贬刺渔洋，太入阴狠。其《咏萤诗》云：“虽凭草为质，不借月为光。”又云：“请看落荒野，何异大星芒。”合其分矣。
六四、秋谷诗生硬无情，于宋颇似山谷。
六五、见说部有痛赞杜者，余亦痛恶之。非恶其赞杜也，恶则所赞者非杜集中好诗耳。
六六、方子云律句，初展卷极为奇警，越宿观之便寡味。因思江进之言：“诗出于假则不佳，即佳亦无趣。”方诗佳则佳矣，免不得一假字。
六七、洪稚存排邵子湘诗文，谓其描头画角，无真性情与气，甚是。然洪谓邵“描头画角”，余亦谓洪“拗头折角”。
六八、咏物诗近世诗家最擅场，古人不能及也。
六九、近世周文炜尝言：“妇女不宜识字。至世家大族一二诗章，不幸流传，必列于秆子之后，娼妓之前，岂不可耻。”此种虐谑，实令人恨！只得普愿天下选闺媛诗者，附诸父兄夫子后，以免得此等恶少横作澜语。
七○、前人相沿拟古，原属可厌。李于鳞代古人作公讠燕诗，尤属无谓。古人非不能诗，谁要后人与他代作。此辈胸中笔下，有一副摹古学问，竟无出路，故借此发抒，真可笑。
七一、放翁诗：“诗到无人爱处工。”袁石公尺牍论诗云：“仆求自得而已，他则何敢。”又云：“去唐愈远，愈自得意。”此语我欲言之久矣。
七二、吴骏公《题士女图》十二首，咏《虞兮》云：“博得美人心肯死，项王此处是英雄。”最佳。
七三、香山善于说俗话，益觉其雅趣。杜老不善于说俗话，故说俗话处转见笨滞。
七四、宋徐仲车诗极健，《华阳山》句云：“半峰已断人间路，绝项自开天上花。”佳句也。
七五、“池塘生春草”，当时人以为有神助，叶梦得更称其工，元好问更称其新，董其昌亦云千古奇语。“芙蓉露下落”二语，许ダ尊之，谓非唐人所能。《苡》、《殷雷》、《四愁诗》，王士礻真称其不用浅深，不用变换，略易一二字，而其味油然自得。又以“女心伤悲”、“鹳鸣”、“妇叹”等句为六朝唐人之祖，以“或降于阿”等句为画手未能如此。又洪亮吉以“青青河畔草”、“东风摇百草”、“春草碧色”等句谓非后人所及。如此论诗，真不知天下有羞耻事。
七六、王阮亭谓诗有神韵，天然不可凑泊者，自称其《登燕子矶》“吴楚青苍分极浦，江山平远入新秋”句与焉。如此庸烂调，而犹自以为神韵。此老一生用心于此，可嗤也。其诗题云：《登燕子矶绝顶》，夫燕子矶高不过数十丈，算不得山，无所谓绝顶。如此惊张，竭景毕露。沈归愚所谓登陟培娄，便拟嵩华者也。
七七、以恶滞为沉雄，以庸烂为神韵，以芜秽为绮丽，以枯窘为有不尽之意，以粗鄙不可耐之词，谓其类青莲、玉局，此皆终身由之而不知其道者也。
七八、弇州题《孙太初》诗：“生不必父与祖，死不必孙与子。”二语真奇绝。
七九、只可使典故供我嬉笑怒骂，不可使典故供我填砌摆设。
八○、“黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。”言无定向也。无甚深意，不必深究。放翁以“望城北”为“忘城北”，谓其皇惑避死之际，不能记南北也。语便沾滞。渊明自称读书“不求甚解”，此乃开辟以来第一会读书人，后世未有也。
八一、天下事，能者其法简，不能者其法必多。乱世多刑法，俗吏多仪节，假道学多规矩，不善书者多考校执笔磨墨，不能文者多考校反正曲折，不能诗者多考校格调体制。
八二、毛先舒论叶韵，有法叶、臆叶之别。我道既已叶矣，又奚论其法、臆耶？况法叶多不合时宜，与其法叶，不如臆