左旋
唐卢纶与吉中孚、韩翃、钱起、司空晓（《历代诗话》本作“曙”）、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审、李端皆能诗齐名，号“大历十才子”。宪宗尤爱纶文，至诏张仲素访其遗藁，故纶集中往往有赠诸人诗，所谓“旧录藏云穴，新诗满帝乡”者，送中孚之诗也；“引水忽惊冰满礀，向田空见石和云”者，寄湋、端之诗也；“拥褐觉霜下，抱琴闻鴈来”者，同湋宿旅舍之诗也；“风倾竹上雪，山对酒边人”者，题苗发竹间亭诗也；“桂树曾同折，龙门几共登”者，寄端、峒、晓（《历代诗话》本作“曙”）、湋之诗也。
司空晓（《历代诗话》本作“曙”）亦有送中孚诗云：“听猿看楚岫，随鴈到吴洲。”耿湋寄晓（《历代诗话》本作“曙”）云：“老医迷旧疾，杇（《历代诗话》本作“朽”）药误新方。”李端寄纶云：“熊寒方入树，鱼乐稍离渊。”钱起《答苗发龙池诗》云：“暂别迎车雉，还随护法龙。”又赠夏侯审云：“诗成流水上，梦尽落花间。”诸人更倡迭和，莫非佳句。盖草木臭味既同，则金兰契分弥笃尔。史载郭暖进官，大集名士，李端赋诗最工。钱起曰：“素为尔。
请以起姓别赋。”端立献一章，又工于前。起之妒贤徒增愧，而端之捷思为可服也。
《古辞》云：“藳砧今何在，山上复有山。何当大刀头，破镜飞上天。”藳砧，砆也，谓夫也。山上有山，出也。大刀头，刀上镮也。破镜，言半月当还也。此诗格非当时有释之者，后人岂能晓哉。《古辞》又云：“围棊烧败袄，着子故衣然。”陆龟蒙、皮日休囧（《历代诗话》本作“间”）尝拟之。陆云：“旦日思双履，明时愿早谐。”皮云：“莫言春茧薄，犹有万重思。”是皆以下句释上句，与藳砧异矣。《乐府解题》以此格为“风人诗”，取陈诗以观民风，示不显言之意。
至东坡《无题诗》云：“莲子孹（《历代诗话》本作“劈”）开须见薏，楸枰着尽更无棊（《历代诗话》本作“棊”，同）。破衫却有重缝处，一饭何曾忘却匙。”是文与释并见于一句中，与“风人诗”又小异矣。（此条《历代诗话》本接上条）
观《楚国先贤传》，言汝南应璩作《百一诗》，讥切时事，徧以示在事者，皆怪愕以为应焚弃之。及观《文选》所载璩《百一篇》，略不及时事何耶？又观郭茂倩杂体诗，载《百一诗》五篇，皆璩所作，首篇言马子侯解音律，而以《陌上桑》为《凤将雏》。二篇伤翳桑二老，无以葬妻子，而己无宣孟之德，可以赒其急。三篇言老人自知桑榆之景，斗酒自劳，不肯为子孙积财。末篇即《文选》所载是也。第四篇似有讽谏，所谓“苟欲娱耳目，快心乐腹肠。
我躬不悦欢，安能虑死亡。”此岂非所谓应焚弃之诗乎？方是时，曹爽事多违法，而璩为爽长史，切谏其失如此。所谓《百一》者，庶几百分有一补于爽也。而爽卒不悟，以及于祸。或谓以百言为一篇者，以字数而言也；或谓百者数之终，一者数之始，士有百行，终始如一者，以士行而言也。然皆穿凿之说，何足论哉？后何逊亦有拟《百一》体，所谓“灵辄困桑下，于陵食李螬。”其诗一百屎字，恐出于或者之说。然璩诗每篇字数各不同，第不过四十（“四十”《历代诗话》本作“一百”）字尔。
皮日休《杂体诗序》曰：“《诗》云‘螮蝀在东’，又曰‘鸳鸯在梁’，双声起于此也。”陆龟蒙诗序曰：“迭韵起自梁武帝云‘后牖有朽柳’。当时侍从之臣皆唱（《历代诗话》本作“倡”，同）和：刘孝绰云‘梁王长康强’，沈休文云：‘载载每碍埭。’（此句《历代诗话》本作：沈休文云“偏眠船舷边”，庾肩吾云“载碓每碍埭”）自后用此体作为小诗者多矣，如王融所谓‘园蘅炫红[白蔿]，湖荇曅（《历代诗话》本作“晔”，同）黄华’，温庭筠所谓‘栖息销（《历代诗话》本作“消”，
同）心象，檐（《历代诗话》本作“檐”，同）楹溢艳阳’，皆效双声而为之者也。”陆龟蒙所谓“琼英轻明生，竹石滴沥碧”，皮日休所谓“康庄伤荒凉，主（《历代诗话》本作“土”）虏部伍苦”，皆效（《历代诗话》本作“效”）迭韵而为之者也。南北朝人士多喜作双声迭韵，如谢庄、羊戎、魏收、崔巗辈，戏谑谈谐之语，往往载在史册，可得而考焉。
钱起与郎士元齐句，时人语曰：“前有沈宋，后有钱郎。”然郎岂敢望钱哉？起《中书遇雨诗》云：“云衔七曜起，雨拂九门来。”《宴李监宅》云：“晚钟过竹静，醉客出花迟。”《罢官后》云：“秋堂入闲夜，云月思离居。
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