左旋
，何时彩仗重临。正销魂，梧桐又移翠阴。”唐词传世甚罕，零玑断璧，俱属可宝。第此词后片一连四句无韵，不应如是之疏。检词综所选少游之作亦然，第上片又微有不同，而词律杨缵、晁补之等篇，则第四句皆有韵。红友疑杜、秦俱有错误是也。又按洪文敏曰：“少游八六子词，片片飞花弄晚，濛濛残雨笼晴。正销凝，黄鹂又啼数声。余家旧有建本兰畹集载杜牧之一词，记其末句云云。”容斋四笔然则词调俱在，而吴子律词话谓词不全，而并忘调名，则失考之甚矣。
子律又谓江城梅花引一名摊破江神子，见书舟词，红友所未载。然考之词律，已见于调下小注矣。惟书舟填一丛花，而别本又作御街行，按二调句法节拍俱同，但韵之平仄异耳。然平仄两协，词中常有，如忆秦娥、满江红皆是，此则红友议论之所未及矣。又按近日尊前集传本刻自汲古阁，子晋跋云，得之闽中郭圣仆。圣仆所最宝者一折角汉砚，因颜其居曰“汉砚斋”。赠余二书，兹编及翦绡集。又赠余二画，一淡墨水仙，一秋林高岫，盖其爱姬李陀奴、朱玉耶笔。
此有关吾闽掌故，谈艺者所当甄综也。至谓此书出于顾氏，则子晋未见文定钞本，但据梧芳自叙之言，不足怪也。又按杜词或是三声互叶，禁字整字远字皆韵。
赵师侠坦庵词
词综凡例云：“罗愿鄂州小集词附。今检小集，止水调歌头一阕，即竹垞所选者。”小集，康熙间歙程圣跂哲所刻，目录称是词为歌，卷中又称是词为诗余，互岐如是，歌之称尤不可解。圣跂在阮亭门下、著有蓉槎蠡说。凡例又云：赵师侠坦庵长短句一卷，而所选亦止谒金门一阕。暇日偶读坦庵词，见其浣溪沙云：“雪絮飘池点绿漪。舞风游漾燕交飞。阴阴庭院日迟迟。一缕水沉香散后，半瓯新茗味回时。萧闲万事总忘机。”所谓清绝滔滔者。而谒金门阕反不见于集中，知名词之散佚多矣。
坦庵词凡八十余，有诉衷情三首，题曰莆中酌献白湖灵惠妃，则今祀典之天后也。然其词云：“专掌握、雨暘权。”则湄州在宋代祈晴祷雨，不独恩在海舶矣。坦庵在莆阳咏桃花有满江红，题壶山阁有柳梢青。而鹿呜宴填汉宫春云，莆中旧传盛事，六亚三魁。此尤足资文献之谈助也。坦庵，汴人。
雅集词
仆近纂雅集词，或疑其中多肮脏幽咽之章，且引竹垞之言曰，惧愉之言难工，愁苦之言易好。昌黎亦善言诗矣，至于词，或不然。大都惧愉之辞工者十九，而言愁苦者，十一焉耳。紫云词序余谓情之悲乐，由于境之顺逆，苟当其情，辞无不工，此非可强而致，伪而为也。且竹垞尝曰：南风之诗，五子之歌，此长短句之所由昉。水村琴趣序之二篇者，一乐一悲，其可谓虞舜知言，而五子为不足道乎。况昌黎之说，即词亦何莫不然。昔范希文在塞下，尝填渔家傲，有“将军白发征夫泪”句。
欧阳六一议为穷塞主。及后送人守边，乃特矫之曰“玉杯遥献南山寿。”然论者谓范公真得东山诗人之意，而六一辞气涉夸，感人巳浅，是真善于品藻矣。夫词多发于临远送归，故不胜其缠绵恻悱。即当歌对酒，而乐极哀来，扪心渺渺，阁泪盈盈，其情最真，其体亦最正矣。他如咏物而必多寄托，怀古则别有流连，歌者有怀，劳人思息，安能尽如郊祀之矜庄，铙吹之扬厉哉。且宋人多称寿之词，喜悦谅无过此。然魏华父专工斯作，至今日则徒供覆瓿，何也，其情不属也。
盖文字之能留于天地间者，皆有精神以贯之。精神之浅深，而声名之久暂因之。鞶悦为工，吾知其无与于斯道矣。善乎竹垞之言曰：诗所难言者，委曲倚之于声，其辞愈微，而其旨益远。善言词者假闺房儿女子之言，通之于离骚变雅之义，此尤不得志于时者所宜寄情焉耳。余餬口四方，多与筝人酒徒相狎，情见夫词，后之览者且以为快意之作。而孰知短衣尘垢，栖栖北风雨雪之间，其羁愁潦倒未有甚于今日者耶。红盐词序嗟乎，此即余之纂词意也，而奚暇较量于欢愉愁苦之间哉。
词律失检
词律目录载小重山又一体，入声韵，而卷中失登。兹采周公谨浩然斋雅谈中一阕，以备参考。“鼓报黄昏禽影歇。单衣犹未试，觉寒怯。尘生锦瑟可曾阅。人去也，闲过好时节。对景复愁绝。东风吹不散，鬓边雪。些儿心事对谁说。眠不得，一枕杏花月。”雅谈又载四明周子宽容作“谢了梅花恨不禁。小楼羞独倚，暮云平。夕阳微放柳梢明。东风冷，眉岫翠寒生。无限远山青。重重遮不断、旧离情。伤春还上去年心。怎禁得，时节又烧灯。”据此则上片首句第五字，下片四句第一字，俱可用仄。
子宽词，竹垞不及选
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