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3-七真因果传-清-佚名-第38页
后听毕，甚喜，即命内侍去宣，不知长春来饮酒如何？且看下回分解。
略施些小计，神仙也难逃。
第二十八回 赐鸩酒皇后试道 戴金冠真人吟诗
丹成九转尽纯阳，入圣超凡命寿长。
不有一番曲折事，焉能万古把名扬。
话说皇后听了白云禅师之言，命内侍到白云寺去宣邱真人，皇后乃预置毒酒以待。且说内官儿奉了娘娘之命，来召真人入宫，真人已知其意，临行吩咐赵、李诸人，连备二十四缸凉清之水，一字儿摆着，待我归来，自有妙用，不可失误，以坏吾事。叮咛已罢，即同内侍入宫参见凤驾，皇后曰：‘前者真人算定本后必生太子，果其言，本后无以酬劳，令则钦赐御酒三杯，略伸敬意。’说罢，命内侍捧酒至真人面前，邱真人也不推辞，连饮三杯，辞了皇后，转回白云寺，见二一十四缸清水，摆列廊下，真人即跳入缸内，冷水浸着，霎时水热，起来又跳入二缸内，二缸水热，又跳入三缸内，一连跳了二十三缸，到二十四缸，水未挑满，淹不及胸，毒气未尽，毒火上升，把天庭上的青丝发，冲落有三指宽，远处看来，就像如今半头道士一般。
又说白云禅师打听邱真人未死，又进宫来奏闻皇后，皇后曰：‘饮鸠酒不死，定是神仙无疑也。’白云禅师曰：‘或者酒毒未甚，不致于死，也是有之，臣闻神仙能克五金八石，凡金银铜铁到他手中如泥土一般，要方便方，要圆就圆，道门有巾有冠，巾者覆发也，冠者束发也，今伪为不知，总而言之为巾冠，娘娘即以巾冠作金冠，赐他黄金一锭，使其戴于头上，他若戴得稳，便是其仙，若戴不稳，大家取笑一番，他必不自安，无颜见人，定退归山林。’皇后闻言甚喜，又合内侍再到白云寺宣邱真人入宫，真人即随内侍来到皇宫，皇后见他天庭无爱，即问曰：‘真人头上何无发也。’邱真人不慌不忙说出四句话来：
昨承丹诏赴瑶阶，王母与臣赐宴来。
连饮三杯长寿酒，遂将顶上天门开。
邱真人说毕，皇后心怀惭愧，本不欲再试道妙，无奈已曾应允白云禅师之言，乃笑而言曰：‘真人果是其仙，神通非小，令人钦服，本后御制金冠，真人可戴在头上，配一配道相。’说罢，即命内官儿用玛瑙盘捧出一锭黄金，对真人曰：‘娘娘御赐金冠，请真人戴上，以好谢恩。’邱真人早已知觉，袖内带有钢针，双手将黄金接过，运用三昧真火，向黄金吹去，其金遂软如泥，用针把金插透，将黄金锭在发上，用针挑着几根发，插入金窍内，针尖土天挑几根发前后勒住，那锭金子，可不是稳稳当当戴在头上？皇后听了白云禅师之言，不过欲取笑邱真人，谁知与道门遗下个规模，今日道友们所戴之黄冠，即兴于此也。这话不提，又说邱真人将黄金戴在头上来，与皇后谢恩，口中吟诗一联：
屡承丹诏颁恩深，臣敢将诗对主吟。
君子心中无冷病，男儿头上有黄金。
真人吟诗毕，皇后自觉不安，站起身来言曰：‘本后知过也！真人谅不介意！’邱真人曰：‘那有皇后之错，是臣久恋嚣尘，自惹魔障。’言未毕，白云禅师从屏风后跳将出来，一把拉着邱真人曰：‘邱长春也不是你自惹魔障，是老僧魔障于你。’邱真人曰‘禅师乃四大皆空之人，焉有魔障于我，看来实是我自取其咎也。’
贪迷世故恋尘嚣，久恋尘嚣魔自招。
烦恼实由我自取，别人怎使我动摇。
当下邱真人说了这四句话，归咎于己。原本白云禅师不曾多事，是真人偷龙换凤，赢了他白云寺，故此他才生出这一点障碍，劝皇后置酒赐冠以图报复，若真人不占他白云寺，焉有这一场是非，故真人归咎于己，是天良不昧也。后人勿以此胜彼败为口实可也。白云禅师听得邱真人自归其咎。禅师亦悔用意差失。随口也说了四句曰：
读过佛经万事空，为何一旦心朦胧。
说龙道凤终无益，枉费心机错用工。
皇后见禅师、真人皆各自任其咎、回光返照，心中大喜，正欲赞美几句，听见官人报道，圣驾来也。皇后即忙迎接圣驾入宫，邱真人与白云禅师齐来参见圣驾，元主甚喜，说道：‘朕见二师不睦，时常忧虑，今往西宫散闷，方才官人报说二师和好，朕龙心大喜，故此离了西宫，来陪二师闲聊。’皇后又将二师皆各归咎自己之句，对元顺帝奏了一遍，元主大悦，说是三教原无二理，僧道原属一家，也要说几句话贺一贺二位师傅：
一僧一道在京华，僧道原来是一家。
从此不须分彼此，共成正果为菩萨。
邱真人和白云禅师听得此言，齐声谢恩。元顺帝对白云禅师曰：‘朕已发皇饷与国师新建寺院，待工程圆满，可将白云寺佛像移于新修寺院内，另取寺名，将白云寺改为白云观，重塑道祖神像，以别僧道，各有所宗，为千秋香火，作万世观瞻，素不负二师保孤之功也。’真人和禅师重新谢恩，元主命官人摆设素筵，君臣共乐。筵间又设了些道妙佛法，佛以空空设教，道以虚无为宗，空者无也，虚者亦无也，看来总是一理。不一会筵罢，二师辞了元主，各回原处。
又说白云寺出来那些僧人，在各庙里驻扎，一日偶会在一处，大家商议曰：‘我们好好一座寺院，被邱长春占了，难道罢休不成？’内有一位好事的