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12-东度记-明-方汝浩-第153页
头，如何度化不得飞禽走兽？比如人有恩与禽，雀也知衔环；吏有德化民，虎也渡水去。禽兽虽蠢，却有至灵。你食他肉，他岂不恨你。你无伤虎心，虎岂伤人意。禽兽不伤人，自能入人道。”僧道听了道：“比如虎豹不伤人，便超入人道。人若不伤人，却超入何道？”副师道：“人若不伤人，便超入善道。”僧道又问：“善道是何道？”副师道：“仙佛圣贤、王侯将相，皆是善道中超的。”僧道又问：“比如一个不伤人，就入善道，再可有进步么？”副师道：“你问我二师弟。”只见尼总师闭目趺坐，听得忙说一偈道：
恶道是伤人，不伤乃一善。
若来进步功，到处行方便。
尼总师念罢偈语，两个僧道随上前，实话说道：“二师父，我两个实非人道，乃山林虎豹。往昔得闻了前度尊者禅机，誓愿不伤害生命，因此修得年深，能变化人形，特来求超脱。今闻进步之因，意求方便之略。”尼师笑道：“我久已识汝两个。汝既向善门，欲求方便，趁吾祖师出静，当礼拜师前，以求超脱。”两个听了，忙走到静室，果见祖师与村乡善信及庵众僧人闲坐，你长我短，在室内求师度化。他两个不敢遽入，站立听久，但听众声辩论，却不闻祖师半字之言。他两个正疑，进退两难，忽闻祖师开言说：“既脱兽形，已归善道，不坏人心，岂复兽己。”他两个低头想了一会，说道：“分明师度也说我们兽变了善人，又归了善道，便不复入兽类了。”复走出殿上，把这话说与尼师。尼师道：“比如一个堂堂的汉子，坏了人心，必入兽道，哪里等他入，眼前便兽也。”两个听了，谢礼三位高僧。你看他两个摇摇摆摆，直出山门而去。当下在座僧人便问道：“二师父，方才这一僧一道，与二僧讲的何话？”尼师道：“讲的是他学好行善做僧道，恐怕不学好、不行善的做了。他还有几句一善转人、再善转仙佛的话，与他讲去了。”按下不提。
且说这虎豹变的僧人道士，得了祖师度化，出了庵门，两个计议而行。僧人说：“我也只知变和尚，讲禅理，打坐功，劝化人。不到此庵参礼高僧，如何知出劫超凡的道理。”道士说：“便是我也只知道门名色，得了些陈言，哪知上药三品的妙理！只是我们要进步，须远历湖海，与人世积些功德才是。”僧人笑道：“师弟，你且复个豹形看。”道士说：“师兄你便复个虎体看。”僧人把身子抖了十来抖，把脸抹了十来抹，原还是个和尚。道士也抖身抹脸，哪里复得原身。两个抚掌大笑道：“好呀，存了善心，不复入兽类也。”道士说：“若是不存善心，怎能变人？”僧人道：“不存善心，只恐人还要变我前身。”两个讲说间，只见路旁一个老叟说道：“二位师父，出家人有甚忧，也无甚喜，叫做忧喜不形于色，方是个有道行的人。你两个何事笑说而来？”两个听了，私语说：“俗云：』近朱者赤，近墨者黑。『这近庵的老儿，便就有些道理的言语。”乃答道：“我僧、道二人，乃是从海潮庵而来，得闻了高僧经典，悟了些方便玄机，在路讲解，不觉喜形于色。”老叟道：“有理，有理。既是悟了些方便真机，却是那等方便？”僧人道：“方便之门甚多，怎么一言说得尽。”老叟道：“比如一个好好人家，被几个妖魔精怪吵闹，你僧道家可有甚么方便么？”道士笑道：“拿妖捉怪，正是我道士生意上门，如何方便不得。”僧人道：“莫要说他道门，便是我僧家也能方便。”老叟道：“正是我方才要往海潮庵问法主，道路却远，又恐僧家驱捉不得邪妖。既是师父说也会方便，乞请到舍方便一二，自当供献好斋。”
两个乃同着老叟一路行来，问道：“老叟，你家中有甚妖魔精怪？”老叟道：“不瞒二位师父说，老拙家颇充裕，生了四个儿子。想世间只有做个本份道路，方能尽得一个男子汉的事业，所以把四子因材教训：大子才能出众，便叫他为士；次子蠢然力强，便叫他力农；三子却也智巧，便叫他学艺为工；四子才干可任经营，便叫他为商。大家各执一业，倒也各有所得，料可成家，不负了老拙这一番教训。谁知他四个忽然都变了，怠惰本业，相争相竞。大子荒废了学业，要夺农工；次子懒惰耕耘，乃经商贾买卖；三子不习手艺轻便，反去力农；四子不务经营，游闲浪荡。因此跷蹊事出：瓶罐也成妖，桌凳也作怪，青天白日见邪见鬼，孩子也不得安。师父，你道是何说？”道土说：“老叟，你家莫不是有甚歪邪妇女引惹妖魔？”僧人道：“恐是老叟伤了些阴德，叫做』主家不正，招出怪事『。”老叟笑道：“老拙家无妇子淫邪，我亦没有过恶。且请二位师父到我家，看是何怪甚妖。”道士说：“有理，有理。”两个走了数里，到一所庄户人家，房屋却也深大，老叟便指道：“这便是老拙寒家。”道士抬头一看，只见那：
房屋层层深邃，围墙处处多高。
人丁出入不少，马牛却也成槽。
两个走到门前，老叟躬身延入。到了堂上，老叟便问僧人何号，僧原无名姓，忙忙答道：“海庵。”又问道士，也忙答应道：“潮庵。”老叟道：“二位师父既从海潮庵听讲而来，怎么法号就在庵上起？却是到庵后起得，还是在前起得？”僧人道：“我二人原不是此号