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12-东度记-明-方汝浩-第170页
尊长病觉何如？”尤路道：“老拙为宰鹿寻珠所起，如今意不在鹿，在病忧不起，家计难丢。”道育说：“老尊长原来是忧疑作病。小僧有一句话，奉劝人生世间，一切事务做过的莫思量，未来的休计较。你身未生来时，有何家计着意，有何疾病忧愁，有何难丢易丢？只怕你忧此难丢，便惹灾疾不起。依小僧言，只当无此家计，总如始未生来。回头看世上多少无家计的，倒无灾无障。”育师说了一番，那尤路哪里动意，但只口应。正讲间，家仆传人：“尼总持师父来了。”育师道；”来得正好。”只见尼师也入卧内，看那尤路卧在榻上哼哼唧唧：
瘦骨精羸若槁，焦颜憔悴如枯。恹恹就木在几乎，不识高僧能度。
尼总持入得卧内，见了路尊长光景，说道：“尊长有何念头在此时？”尤路又把前言说出。尼总持笑道：“尊长非家计忧，乃善功少积。依小僧说，悔却从前固迟，趁此日时尚可，若急早积行善功，管教你灾病安愈。”尤路听了笑道：“符法不验，药饵无灵，怎样善功，就能愈病？老拙亦曾叫子到高师处许愿，闻他愿代父之疾，此亦善功，如何反致风发跌倒，现今卧榻不起？曾闻高僧们以忠孝为善，不比凡常僧众，弃却纲常正道为修行，此代父岂非孝感，为何而病？”尼师说道：“小僧正为此查勘明白，非是孝不能感，乃是发心未真诚耳。吾佛门中，千感千应，只在一真。代父未尽真诚，反成罪过。却倒不如老尊长，疑鹿冤，非是忧家计，乃是爱生前不舍心真也。小僧等强尊长行善，古语说得好：』强令之笑不乐，强令之哭不哀。『真诚与不真诚，事在各人意念。不但这不真诚，关系一己，为家主的关系一家，这叫做：一家之主在尊长，尊长之主在一心。心若不真，妖邪百出。古人比心猿意马，全要劳拴。”尼师这只一句，猴精正在那里要迷乱众人，见了高僧，又怕他光射，被尼师说着心猿，他遂惊胆，想到长老们有道法捉妖，不似那酒鬼毛捉老，休要惹他。这猴精离了尤路家园，往别方走去，按下不提。
却说尤路父子被二僧说了一番，心地略明。那夫人听得，忙出来深深拜礼二位高僧，说道：“夫子只因不听氏言，以致灾病。方才子也略明，间说代父未真，他说当时果是听师父说善，随口答的，代父实未曾诚心。从不忍父病一念，在听师言之先也。如今不愿己病之除，但求父愈。即我老身，亦愿代夫病也。”育师听了道：“尊长父子不致危者。小僧进门还见有一种善因，乃遍观前房后屋，仆婢不安，都是邪魔作祟，没有善因。今见夫人，乃知善因在你。只愿尊长父子悔前因，修后果，自然回春作吉。”尼师道：“邪猿远去，正意一存，家主一安，合门自保。这点真诚在夫人也。小僧有几句偈语，请夫人垂听。”说道：
病岂是鹿冤，疑心生暗鬼。
修善出真诚，消灾由忏悔。
尼总持说偈毕，尤氏父子病少痊愈，说：“师父们教我修善，如今已知悔悟之迟，只是胜如当前不知悔。但不知修善实功，诵经礼忏，却是借重师父，还是自己发心，待病愈酬愿？”道育摇首道：“我小僧们虽曾说与尊长查解鹿冤，以除报复之孽，如今看来，你病源种种，非是纸上可超脱，必须大发一种善缘，方能安愈。”尼师道：“夫人已有善心，公子已存善意。若是尊长发一种善缘，真是起死回生良药。”尤路想了一会，道：“老拙愿舍宝珠之价，赈济孤苦贫人。”尼师摇首道：“善固是，但未大。”尤路道：“再愿救活放生禽虫兽类万千。”道育也摇首道：“未见为大。”尤路思思想想半晌，说道：“有一事可行，但未知人心可依。若是肯依从，不知善缘可大？”育师问：“何事？”尤路道：“我有旧交，现掌兵权，待下操切用法最严。我修书札权他宽仁大度，存一个忠良慈爱的心，不得已而申法以警众。”尼总持听了合掌称道：“善哉，善哉。老尊长若行此善，实是为生灵造福，保国安民，大善无过于此。”育师道：“只此心一举，便已活了数万民生。小僧们行矣，尊长善自保重。”尤路只听了二僧称扬，心中一乐，陡然疾去八九。尤子沉昏随解，走到父卧，见二僧辞要出门，他哪里肯放，随差家仆来请祖师法驾。祖师被舒老敬留，一则入定，二则好静，乃辞谢家仆。这家仆只得回来，正过一处深林，这林却是小径僻路，怎见得僻小，但见：
树密识随深，人稀知路僻。
但闻禽鸟声，更有虎狼迹。
这家仆抄近道，走此僻路，到得林间，只见一个乳鸟被弹打落在地，不能飞起。两个大鸟飞绕左右，呜呜哀鸣，若有救起之状，却不能为救。家仆平日在家，极会捕鸦打雀而食，只因主人叫他宰鹿得病，却得僧家劝善解救，他遂动了善心，乃把乳鸟送上树巢。这鸟巢树枝且高，乃攀援而上。正才放乳鸟于巢，只听得林间风声响起，一个猛虎跳出。这虎却有两三只麋鹿在前，旁边有一人领路，那人喝麋鹿说道：“你寻得宰你之仇，我亦得前亡之代。”家仆看见，吓得魂不附体，说道：“明知这僻路蛇虫伤人，虎狼为害，怎么昏迷到此。如今虽在高树，万一虎爬上来，或啃倒此树，如何是好？”正踌躇间，只见那虎往树林深处蹲着，人与鹿皆不见。却有一个汉子，手