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12-东度记-明-方汝浩-第32页
说：
化缘禅和子，几个识修真？
静修识得处，须忘贪与嗔。
却说这正持僧人，虽是披剃出家，终日忙忙应教，哪里知道静定工夫。只因伴师徒学习，勉强跏跌，便成幻境。却说他静中，一灵飞越，有如驾雾腾空；五体端凝，却似木雕泥塑。忽来岭畔，偶见白鹤凌霄，遂赏心乐事，夸道：“好白鹤！”怎见得好？看他：
毳毛弄雪，丹顶呈珠。抟风摹汉，上盘桓于九天；展翅垂眸，下瞻视乎四野。山明水秀，都在他颉颃之下；树头林杪，尽教的俯仰之间。
这正持方夸扬好鹤，不觉便入了鹤窍，却飞在半空，遍观海岛。恰好玄隐洞间那一只病鹤，正在青松深处，白石洞前，往来行走，见了正持这灵人的白鹤，意气相投，便抖擞六翮，屈伸双足，一翅直上虚空。他两个翱翔霄汉，俯仰乾坤，见山林树木葱翠，岗阜巅峦凸凹，赏心乐处虽多，却有一纤介意。雌鸣雄不应，乃是一种伴道根因；彼乐此不知，只因两意不通言语。正持化鹤，虽遂了夸扬心肠，却入了邪迷境界。又因这心中喜悦，乐处不似人能言语，说出最乐极佳，乃是个不言语的物类，把心一急，便出定觉来。见尊者师徒在堂中对坐，方才说出这段情景。尊者不言，元通乃笑道：“正持，你持守不正，已入幻门，几成物化。”正持也笑道：“弟子们出家在这庙内，只晓撞钟打鼓，念佛看经，答应一村施主，收些月米斋粮，哪知止静坐禅，祛魔绝妄。”尊者听得，也微微笑道：“坐禅止静，正是僧家本领，脱却生死机关。若只攻钟鼓香花，化缘秉教，便与在家凡俗，只多了几根须发。”正持了悟，稽道谢教。
一日，与元通海岸闲行，见大海汪洋辽阔，正持乃问元通道：“师兄，你看大海茫茫，无涯无际，世间可有与他比并的？”元通答道：“我与你心胸宽广，比并也无差。只是莫生风浪。”正持问道：“怎么莫生风浪？”无通答道：“广大光明，怎么教他波涛光涌严正说间，只见两三个海鸥飞来飞去，随波上下。正持便问：“海鸥来往，是恋海不去，还是海恋鸥来？”元通答道：“还是海鸥相恋。”正持答道：“鸥恋海，海岂恋鸥？”元通也笑道：“如何叫海阔从他来往，有以使他不去？”忽然风生浪涌，见两只海舟泊浅。正持又问道：“舟人在海里，还是海在舟人眼里？”元通答道：“总是海、舟、人都在这里。”正持不能解。却好尊者见二僧闲行海岸不归，恐其世事触目乱心，乃步至海边。果见他二僧站立海之上，见了尊者，端庄恭伺。尊者便问：“正持师有见解否？”正持答道：“弟子与元通师兄，正在此辩难不解。”尊者道：“何事辩问？”正持道：“弟子说：『大海茫茫无边无岸，世间可有与他比并的？』师兄道：『我与你心胸广阔可比。”』尊者笑道：“此内大包，法界比不得，比不得。”正持道：“弟子见海鸥来来去去，状如不舍，不知是海恋鸥、鸥恋海。师兄道是海鸥相恋。”尊者道：“谁教海引鸥、鸥来海、你二人恋恋。”正持又道：“舟人在海里，还是海在舟人眼里。师兄说：『总是海、舟、人都在这里。”』尊者道：“谁教你我都在这里？”尊者与元通、正持三个海岸上闲讲。
只见海舟里几个客人，见海岸三个和尚站立，俱各猜疑。一个说是抄化的，一个说是做道场、吃了斋闲走消食的，一个说是庵庙里招商接客的。只见一个客人道：“何必猜疑，浅沙可登上岸，相会一问自知。”众客上得岸来，彼此叙礼。客人便问：“三位长老站立海岸，讲论何事？”正持便说：“红墙庙住处化缘贫僧。”尊者也答应：“附搭在庙居住，欲东行前去。”客人道：“小子们却也东行贩卖货物，偶遇风波，暂泊在此。二位师父必善法事，便顺搭小舟，我等正欲修一善功，祈保风恬浪静。”尊者听了，顺舟东行。一面谢辞正持，一面附搭海舟。上得船里，狂风不息，尊者合掌，念了一声佛号，顷刻风静浪平。众客大喜。后有称扬尊者登舟、平风息浪功德五言四句。诗曰：
海浪汹汹日，天风烈烈时。
慈悲有尊者，静定仗阿弥。
风既平，浪自息，舟人驾船东撑，却来到一海洋港口。客商要停泊贩卖货物，尊者便辞别舟人登岸。客商见尊者平定风，同声乞求道力，拥护行舟。尊者乃将经文一卷，送客供奉。客商方捧经在手，果然天风效灵，转顺而去。尊者上得岸来，方欲问东行大路，只见港口一座牌楼，上有三字篆文。元通识得，向尊者说道：“东行有了路头。师父，我们行舟，摇摇心倦，且在这牌楼下，少歇息片时再走。”尊者道：“正是，正是。你可将经文取出，诵念几卷。”元通依言，取出经文，方展卷诵念，便引动港内多人都来聚观。只见高树枝头，一个乌鸦声叫不休。众听经的掷石打飞鸦去。倾又飞一灵鹊来枝，声叫不住。众人听经如故，毫不介意。经文诵毕，尊者乃问元通：“徒弟，你见鸦鹊枝头同一声叫。缘何众人，一恶掷石打鸦，一喜任鹊聒噪？”元通答道：“众心恶鸦声恶，故掷石打鸦。众心喜鹊声好，故任其噪。”尊者道：“汝言又拘在海舟，都在这里，哪里知道善恶？在鸦自取好善，恶恶出自人心，鸦岂自知？况它乃无心音声，便动了十方法界之憎